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2. 公正地評價李白
白居易在《李白墓》一詩中說：“但是詩人多薄命，就中淪落不過君”。李白博學多才，素有匡時濟世之志，但命運多舛，兩遭遷逐，報國無門，壯志難酬，遺恨終身。晚年到處漂泊，貧病交加，晚景淒涼，令人同情。他生前身後背負駡名，頻遭譴責，還有一些似是而非的批評。在唐代詩壇，李白、杜甫齊名，但注杜詩者千家，注李詩者僅三家。李白受歧視、冷落，由此可見一斑！時至今日，我們應本著歷史唯物主義原則，憑事實說話，辨偽存真，公正地評價李白，還李白以本來面目，為李白討回公道。
本文針對有關李白評價的四種不正確的論調，加以分辨，以正是非。
一曰“附逆”說。
“附逆”就是參與謀反。這是大罪，李白險些丟了性命。戴上了這頂政治帽子，李白觸了大霉，永不錄用，而且遭到了旁人的歧視、辱駡，故舊疏遠，痛苦不堪。詳究史實，“附逆”是一樁冤案。李白對“附逆”一說一直不服，多次在詩文中申辯，表白自己的衷曲。他在《為宋中丞自薦表》中說：“屬逆胡暴亂，避地廬山，遇永王東巡脅行，中道奔走，卻至彭澤。”。又在《經亂離後，天恩流夜郎，憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》一詩中說：“僕臥香爐頂，餐霞漱瑤泉。門開九江轉，枕下五湖連。半夜水軍來，潯陽滿旌旃*。空名適自誤，迫脅上樓船。徒賜五百金，棄之若浮煙。辭官不受賞，飜*謫夜郎天”。在《流夜郎贈辛判官》中說：“我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回”。李白這些表白，應當引起重視，引為證據。
*旌旃(ㄐㄧㄥ ㄓㄢ): 泛指旗幟。
*飜(ㄈㄢ):同“翻”。
按《通鑒》及新舊《唐書》記載，天寶十五載六月，玄宗幸蜀，下詔以永王李璘為山南東路、嶺南、黔中、江南西路四路節度採訪使、江陵郡大都督，起兵討伐安祿山。永王李璘徵召李白辟為府僚佐。後來，唐肅宗李亨與李璘為爭奪江南地盤，在丹陽打了一仗，李璘兵敗奔逃被殺，李白受牽連以“附逆”罪下獄潯陽，流放夜郎。李白應永王徵召，參加幕府，志在討伐叛逆安祿山，並無不對！朱熹說：“李白見永王璘反，更慫恿之，詩人沒頭腦至於如此。”這是割斷歷史，牽強附會。唐王朝宮廷的爭鬥，李白成了犧牲品。當時就有一些官吏為李白推覆清雪。宣慰大使崔渙及御史中丞宋若思出面為李白開脫罪名。宋若思率兵赴河南，從獄中放出李白，使參謀軍事，並上書薦李白才可用，但上面不理。李白終被流放夜郎。假如李白真有“附逆”罪，崔渙和宋若思豈敢冒犯龍顏，為他申雪。李白的好友魏顥在《李翰林集序》中說：“謫居夜郎，罪不至此”。為李白抱不平。
唐肅宗李亨如此嚴厲懲處李白很不公平。可從以下三點來分析：第一，只追究李白的“附逆”罪。在永王幕下充當主將的季廣琛，見李亨與李璘軍隊開戰即奔逃，後來季廣琛以擁眾歸降，位及節度使，李白以隻身逃遁，竟身陷潯陽牢獄。第二，李白在詩中對唐肅宗是歌頌、尊重的。李白寫的《永王東巡十一首》中說：“二帝巡遊俱未回，五陵松柏使人哀。諸侯不救河南地，更喜賢王遠道來。”稱玄、肅宗為二帝，稱永王為賢王，君臣有別，區分得很清楚。還說：“南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊”。表明李白擁護長安大一統局面，並非擁立永王稱帝。白紙黑字，豈可抹煞！第三，不一視同仁。安祿山陷兩京，王維被脅迫受偽職。因為寫了《凝碧池》一詩，得以宥免。而李白寫了一些詩文表白自己，卻不能免罪，不公已極！總之，欲加之罪，何患無辭，帝王就是這麼兇殘，李白難逃厄運！
唐肅宗如此嚴厲懲處李白是陰暗心裡作怪。他在靈武稱帝是自行擁立，並未得到他父親玄宗的詔命，造成既成事實，迫使玄宗讓位。後來他把玄宗孤立起來，隔絕與外面的聯繫，使玄宗鬱鬱而死。李白曾受到玄宗“恩遇”，肅宗為了表示自己特立獨行，偏要嚴厲懲處李白，以此為自己樹立淫威。
二曰“唯寫酒與女人”。
王安石評李白說：“其識汙下，十句九句言婦人酒耳”(《冷齋夜話》)。羅大經在《鶴林玉露》中說：“李太白當王室多難、海宇橫潰之日，作為歌詩，不過豪俠使氣、狂醉於花月之間耳。社稷蒼生，曾不繫其心膂。”王安石、羅大經的說法，攻其一點，不及其餘，不符事實。據統計，《李白杜甫詩全集》收錄李白詩 1064 首(包括殘句)，其中歌詠祖國山河風光、感遇抒懷、贈別懷友和詠史詠古詩共有833 首，占詩總數的78.2%；而涉及女人的詩共79首，包括宮怨、閨怨、思婦和攜妓，占 7.4%；涉及酒的共38首，包括宴飲、醉酒、對酌、獨酌和以酒澆愁，占3.57%。說李白不關心社稷蒼生，是毫無根據的。他的詩文中憂國憂民的篇章比比皆是。他在《上安州裴長史書》中說：“故知大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國，辭親遠遊”。又說：“懷經濟之才，抗巢由*之節。文可以變風俗，學可以究天人。一命不沾，四海稱屈。”他在詩中說道：“何日清中原，相期廓天步”、“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”、“遭逢聖明主，敢進興亡言”、“終與安社稷，功成去五湖”、“中夜四五歎，常為大國憂”、“撫劍夜長嘯，雄心日千里。誓欲斬鯨鯢*，澄清洛陽水”等等。特別值得一提的是李白在他逝世的前一年 (西元761年)，當聽到李光弼率軍討伐安史餘孽史朝義的消息時，不顧年老力衰，請求參軍，後因半道得病，被迫折還，深感遺憾。他寫詩說：“願雪會稽恥，將期報恩榮。半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行。天奪壯士心，長籲別吳京”。
*巢由: 指巢父與許由，堯時隱士。“抗巢由之節”是李白認為自己具有與巢父、許由一樣的隱士氣節風骨。
*鯨鯢: 凶猛吞食小魚的鯨和鯢。比喻凶暴不義之人。
李白強烈譴責安史之亂，對百姓所遭浩劫深表同情。他在詩中寫道：“漢甲連胡兵，沙塵暗雲海。草木搖殺氣，星辰無光彩。白骨成丘山，蒼生竟何罪”、“流血塗野草，豺狼盡冠纓” 等等。
李白在飄泊生涯中，接觸了勞動人民，對他們的痛苦生活有所感受，寫了一些歌頌勞動和勞動人民的詩。如：《宿五松下荀媼家》詩中說：“田家秋作苦，鄰女夜舂寒”。《丁都護歌》描寫拖船工人的辛苦，詩中說：“吳牛喘月時，拖船一何苦。......君看石芒碭，掩淚悲千古”。更難能可貴的是在《秋浦歌十七首》的其十四，描寫了冶煉工人的勞動。在我國古典詩歌中是罕見的，成為寶貴的冶煉史料。
三曰“做詩不會比、興”。
白居易《與元九書》說：“又詩之豪者，世稱李、杜。李之作才矣，奇矣，人不逮矣；索其風雅比興，十無一焉。”這一說法，值得商榷。李白的詩，繼承了自《詩經》以來古典詩歌的精華，又從民歌中吸取了豐富的營養，加上他的非凡天賦和豐富、深厚的閱歷，創造出獨特的風格，成為自屈原以後偉大的浪漫主義詩人。賦、比、興是做詩的必要手法。通俗的說法，賦是直書其事，寓言寫物。比是比方，即所謂托物詠志。興就是聯想，即所謂觸景生情。李白寫詩，喜歡用賦這種手法，直書其事，直抒胸臆，開門見山，但並不等於他不會運用比、興手法。在許多詩中，賦、比、興都用上了，有時有所側重。李白的想像力非常豐富，善於運用形象思維。他的詩奔放灑脫，流轉自然，天真爛漫，正所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白的詩歌語言有獨特的風格，藝術誇張尤為突出，為其他詩人所不及。一些名句，千古傳誦不絕。如：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”、“白髮三千丈，緣愁似個長”等等，雖然極度誇張，但人們認同、欣賞。《蜀道難》幾乎通篇運用誇張的語言來描繪蜀道的崎嶇險怪，令人驚心動魄。《夢遊天姥吟留別》構思奇特，想像力豐富，語言誇張多變，絢麗多彩。通過夢境的描繪，活現出想像中天姥山美麗風光，也隱喻了自己追求光明、逆境奮鬥的心願。
明初方孝孺的《吊李白》說：“泰山高兮高可夷，滄海深兮深可涸。唯有李白天才奪造化， 世人孰得窺其作?我言李白古無雙，至今採石生輝光。”對李白的詩作了極高的評價。
四曰“官癮重”。
平心而論，作為封建時代一個文人，要想實現自己的“濟蒼生，安社稷”的理想，只有走做官這條道路，捨此別無他途。在當時的歷史條件下，做官、濟世、忠君、報國是相一致的。李白想做官，並不奇怪。他不走參加科舉考試這條路，想依靠有權勢的人引薦入朝為官。李求官心切，給一些當權者寫信自薦，其中《與韓荊州書》說了過頭話，為後人詬病。李白苦苦等待機遇。
機遇終於來了。天寶一載(西元742年)唐玄宗詔李白入京，給了一些“恩遇”，命為翰林供奉。這是個閒職，並無祿位，除了偶爾代擬詔書外，主要是陪皇帝宴飲，奉命寫些《清平樂》一類歌功頌德、吟風弄月的詩歌。這種御用文人的生活，與李白胸懷大志、傲岸不羈的性格不合。他厭倦了這種醉生夢死、籠中鳥似的生活，哀歎“彷徨庭闕下，歎息光陰逝”，辭官不做，請求皇帝放還。皇帝允請，賜金放還。假如李白官癮重的話，他完全可以安於現狀，奉迎皇帝，多寫些吹捧助興詩文，博得皇帝的垂愛，封他一官半職。他也可以改變一下傲岸不羈的個性，不開罪權貴，免遭讒言，而被逐出宮門。可是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，放逐何妨，依然我行我素。這就是真實的個性突出的李白。
與其說李白官癮重，不如說李白比較淡泊名利，引他的詩文為證。他在詩中說：“松柏雖寒苦，羞逐桃李春”、“松柏本孤直，難為桃李顏”、“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生”、“明朝拂衣去，永與海鷗群”、“功名富貴若長在，汾水也應西北流”、“不向金闕遊，思為玉皇客”等等。詩言志，不可不信。
李白兩次遭朝廷遷逐，入仕無望，報國無門，壯志難酬，心情沮喪，寫了一些抒發憤懣的詩篇。如：“我本不棄世，世人自棄我”、“大道如青天，我獨不得出”、“遭逢二明主，前後兩遷逐”、“珠玉買歌笑，糟糠養賢才”、“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”、“吟詩作賦北窗裡，萬言不及一杯水”、“遠別淚空盡，長愁心已摧。三年吟澤畔，憔悴幾時回”、“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”等等。不平也罷，憤怒也罷，無濟於事，最終結局，誠如他自己寫的詩：“群沙穢明珠，眾草淩孤芳。古來共歎息，流淚空沾裳”。
坎坷的經歷給李白帶來不幸。但是，“詩窮而後工”、“歡愉之辭難工，愁苦之音易好”、“憤怒出詩人”，不幸鍛造了偉大的浪漫主義詩人。這是中國人民的大幸！也是世界人民的大幸！
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