2019年9月12日 星期四

《心聲3》文章:16. 醴陵東鄉的語言[3]

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16. 醴陵東鄉的語言[3]

落實到人[2]:
三更燈火五更雞,正是男兒求學時。
易漲易退山溪水,易反易覆小人心。
小不忍則亂大謀。
條條蛇咬人。
退一步天地寬。
但行好事,不問前程。
喊不醒裝睡的人。
死了張屠夫,不會吃混毛豬。
公道世間惟白髮,貴人頭上不曾饒。
錢財是身外之物,生不帶來,死不帶去。
前人栽樹,後人乘涼。
有話即長,無話即短。 (出自明·施耐庵《水滸全傳》第二十四回)
是非都因多開口,煩惱皆因強出頭。
茶壺煮餃子倒不出來。
瞎子吃湯圓,心中有數。
壁上掛團魚,四腳無靠。 (團魚:鱉。比喻人陷入困境,沒有倚靠,無法擺脫。)
量小非君子,無度不丈夫。
客去主心安。
日日添客不窮,夜夜做賊不富。
坐山觀虎鬥。
到老虎口裡討碎肉子吃。
事久多變。
好事多磨。
捏住鼻子哄自己。
只要心意誠,狗肉敬得神。
蘿蔔白菜,各有所愛。
飽漢不知餓漢饑。
釘起釘子復起腳。
大樹底下好乘涼。
誰人背後無人說,哪個人前不說人。
歡娛嫌夜短,寂寞恨夜長。
惡狗服粗棍。
強將手下無弱兵。
吃得苦中苦,方為人上人。
茶裡放了鹽,吃了招人嫌。
死老鼠讓貓拖。
做光面人情。
你做我的三十,我做你的初一。 (“你這樣做我也這樣做”的意思,但更多的是表示“以牙還牙”“你不仁我不義”等意思。)
遠水難救近火。
留得青山在,不怕冒柴燒。
守口如瓶。
狗咬蚊子信天嗑(讀著音)。
死豬不怕開水燙。
人有失錯,馬有失蹄。
隔行如隔山。
油多不壞菜,禮多人不怪。
敲鑼賣糖,各幹一行。
城門失火,殃及池魚。
家書抵萬金。
寡婦門前是非多。
打鐵先要本身硬。
沒有金鋼鑽,不要攬瓷器活。
江山易改,秉性難移。
三十年河東,三十年河西。
泥菩薩過江自身難保。
有理扁擔三,無理三扁擔。(這是一個歇後語,比喻不分青紅皂白;各打五十大板。)
三擔牛屎六撮箕。
壇子裡捉烏龜十拿九穩。
螞蟥咬著腳抽也抽不脫。
槍頭棍兩頭梭。
慫起瞎子打老虎。
只能收親,不能嫁女。
只打得順風旗。
死馬當活馬醫。
兔子不吃窩邊草。
逼急了,兔子也咬人。
槍打出頭鳥。
為人莫做虧心事,舉頭三尺有神明。
癡人多笑,癡狗多叫。
癡人話多,癩泡雞婆尿多。
吃蛇不留皮。
虎毒不食兒。
君子報仇,十年未晚。
抬頭不見低頭見。
漫天要價,就地還錢。
茅屋掛繡球——不配。
有種有根,無種不生。
農民不努力,餓死帝王君。
官出於民,民出於土。
家家有本難念的經。
吃了人家的嘴短,拿了人家的手短。
心急吃不了熱粥。
芝麻開花節節高。
酒逢知己飲,詩向會人吟。
逢人且說三分話,未可全拋一片心。
癲蛤蟆想吃天鵝肉。
逢強不怕,逢善不欺。
寧可信其有,不可信其無。
火燒烏龜肚裡痛。
團魚莫笑烏龜黑。
和尚念經,有口無心。
醉後吐真言。
酒逢知己千杯少,話不投機半句多。
馬屎面上光。
鮮花插在牛屎上。
不癡不聾,不作阿家翁。
打狗欺主。
老鄉見老鄉,兩眼淚汪汪。
人上一百,形形色色。
近水不可枉用水,近山不可枉燒柴。
一粒老鼠屎搞壞一鍋湯。
虎死不倒威。
老鼠尋熟路。
打腫臉充胖子。
萬惡淫為首,百善孝為先。
無棕拆蓑衣。
雙手難敵四拳。
拿舌頭打人。
眾口難調。
知足常樂。
好事不出門,惡事傳千里。
道士門前鬼唱歌。
寶貝不可一次使盡。
教打留一手,謹防徒弟打師傅。
吃肉莫埋在飯裡面。
文官一點墨,武將跑死血。
有鹽同鹹,無鹽同淡。
蒸酒打豆腐,稱不得老師傅。
大眾的堂屋冒人掃,大眾的姑爺冒人趕狗。
不聽老人言,吃虧在眼前。
吃虧不吃暗虧。
打不贏也要咬你一口。
責人之心責己,恕己之心恕人。
掛羊頭賣狗肉。
丟一個石頭咬一個石頭。
腦殼上戴套鞋——是只腳(角色)。
真開水不響,真財主不仰(不張揚)。
遇見書生講書,遇見屠夫講豬。
一女許十三郎。
養女才知養育恩。
紙包不住火。
做事不管,吃飯背大碗。
娘親舅大。
外甥多像舅。
叫天天不應,叫地地不靈。
王婆賣瓜,自賣自誇。
三天打魚,兩天曬網。
喜鵲叫,貴客到;烏鴉叫,有凶兆。
媳婦也有做婆時。
挑柴賣,買柴燒。
不當家不知柴米貴。
一禮還一拜。
見好就收。
青皮梨子好看不好吃。
財不露白。
裝聾扮啞。
單打鼓,獨划船。
三人成虎。
千里姻緣一線牽。
端人家的碗,服人家管。
樹大招風。
疑心生暗鬼。
三斤子薑當不得一斤老薑。
鄉里獅子鄉里樣。
狗嘴裡吐不出象牙。
撿到雞毛當令箭。
明人不做暗事。
不爭一日之短長。
在家千日好,出外一時難。
當了婊子還想起貞節牌坊。
拿得起,放得下,想得開。
人往高處走,水往低處流。
糯米蒸得酒,麻子打得油。
人心齊,泰山移。
眾人一條心,黃土變成金。
年年小姐十八歲。
十里不同音。
好吃不留種。
人情做到頭。
靜坐當思己過,閒談勿論人非。
站有站相,坐有坐相,吃有吃相。
人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。
但行好事,不問前程。


農時節氣
立春一日,水熱三分,立春一七,水都灼(讀音沃,燙的意思);
最好立春晴一日,農夫不用力耕田;
清明要明,穀雨要雨;
芒種忙忙種;
春爭日,夏爭時;
一年之計在於春,一日之計在於晨;
久睛必有久雨,久雨必有久睛;
有雨四方亮,無雨空頂上;
四季東風是雨娘;
春發南(風)水滿潭;
晚起紅光火燒天;
一陰一暗,大水上墈;
白露秋分,晝夜平分;
不冷不熱,五穀不結;
熱在三伏,冷在三九;
冬乾無怨;
雷打冬,十個牛欄九個空;
雪花飛六出,先兆豐年,等等。


        以上舉例,不過是冰山露出尖尖角,民間語言是一個極其豐富多彩的寶庫。我們要珍視它,愛護它,發掘它,傳承它。當然,語言也要與時俱進,創造反映新時代的鮮活語言,淘汰帶有封建、迷信、低俗的語言,使語言寶庫更加豐富多彩,語言更好地發揮教化、聯絡、溝通、抒情和娛樂的作用,使我們的生活充滿陽光,絢麗多姿!


*《心聲3》全部刊登完成。


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16. 醴陵東鄉的語言[2]

落實到人:
著肉(即砍肉)問提手,打酒問提壺。
天網恢恢,疏而不漏。
一個石頭上天總要落地。
說的比唱的還好聽。
好話說盡,壞事做絕。
關公面前要大刀,魯班面前掄大斧。
王先生看地,上有上好,下有下好。
天有不測之風雲,人有旦夕之禍福。
關門家裡坐,禍從天上來。
禍福無門,惟人自招。
冤有頭,債有主。
百聞不如一見。
聞君一席話,勝讀十年書。
筆桿也是殺人槍。
說得好不如做得好。
人比人,氣死人。
人生不滿百,常懷千歲憂。
莫總想鳥兒叫。
知己知彼,將心比心。
好漢不提當年勇。
劉備招親,弄假成真。
天無絕人之路。處處有路到長安。
高山滾鼓,不通,不通(喻文理不通)。
讀書讀到大腸經裡去了(喻不懂事理)。
人害人,天不容;天害人,草不生。
車到山前自有路,船到橋頭自然直。
福無雙至,禍不單行。
是禍躲不脫,躲脫不是禍。
小心駛得逆風船。
嘴巴兩塊皮,說話有改移。
屋角上掛馬桶,臭名在外。
唱戲的是瘋子,看戲的是傻子。
張飛殺岳飛,殺得滿天飛(不懂戲劇,講外行話)。
筒車打水輪流轉。
貓唧不吃魚假斯文。
一回生,二回熟。
六十六,學不足。
第一次剃頭就碰到蔸鬚鬍子。
做得不為強,吃得不為餓。
人是鐵,飯是鋼,一餐不吃餓得慌。
人善被人欺,馬善被人騎。
好馬不吃回頭草。
人為財死,鳥為食亡。
請菩薩容易送菩薩難。
毛毛細雨濕衣裳。
四兩撥千金。
長在河邊站哪有不濕鞋?
屋漏又遭連夜雨,行船偏遇打頭風。
偷雞不著反蝕了一把米。
吃三年爛飯買匹馬,吃十年爛飯買一莊田。
世上買不到後悔藥。
鐘不敲不響,話不講不明。
寧可人負我,不可我負人。
又想馬兒跑,又想馬兒不吃草。
麻雀雖小,肝膽俱全。
人怕嫌,字怕填。
聰明一世,懵懂一時。
醜媳婦要見家婆。
男扮女裝,搖動地方。
大屋裡弄(讀平聲)又弄,茅屋裡出相公。
人不可貌相,海水不可斗量。
急傷風碰見慢郎中。
堂前教子,枕邊教妻(夫妻應相互交流、提醒)。
家醜不可外揚。
老婆生得醜,活到九十九。
公不離婆,秤不離砣。
手掌手背都是肉。
送君千里,終須一別。
葉落歸根。
人無千日好,花無百日紅。
成事不足,敗事有餘。
上台也有下台時。
有意栽花花不發,無心插柳柳發芽。
劉備摔阿斗,收買人心。
成也蕭何,敗也蕭何。
笑死程咬金,哭死程鐵牛。
吃不得虧成不得堆。
頭髮鬍子一把抓。
一個好漢三個幫,一個籬笆三個樁。
籬笆紮得緊,野狗子進不來。
黃鼠狼給雞拜年,沒安好心。
萬變不離其宗。
三十里罵知縣——過嘴巴癮。
見蛇不打三分義,見勒(指荊棘)不刁(挪動)三分罪。
孔夫子搬家盡是書(輸)。
駝子作揖起首不難。
盆大刮得粥來。
向鍋裡爭,莫向碗裡爭。
望山跑死馬。
一個師公子一道符。
酒是陳的好,朋友是老的好。
失噠格。
毒心。
死噠血。
背時鬼。
心記不如墨記。
好記性不如爛筆頭。
狗屎屙肥田。
錦上添花不如雪中送炭。
牡丹雖好還須綠葉扶持。
壽仙公吹笛子——老調。
人家騎馬我騎驢,後面還有挑擔的。
洞庭湖裡的麻雀見過風浪。
眼不見心不煩。
助人不望報。
人情是一把鋸,有來便有傑(傑字讀去聲)。
脫褲子打屁,多此一舉。
狗坐轎子,不識抬舉。
瞎子打燈籠,白費燭。
看戲流眼淚,替古人擔憂。
小時偷針,長大偷金。
萬事開頭難。
韓信將兵多多益善。
大水沖倒龍王廟,不認得自家人。
你吃的哪河水,管得那麼寬?
歲月是把殺豬刀。
莫道君行早,更有早行人。
小蔥拌豆腐,一青二白。
不叫的狗更咬人。
買賣不成情義在。
你有千條妙計,我有一定之規。
捆綁不能成夫妻。
少年不努力,老大徒傷悲。
牛有千斤之力,自有倒牛之法。
蒼蠅不叮無縫的雞蛋。
痛腳連累好腳。
好酒不怕巷子深。
一竹竿打到一船人。
前面烏龜爬開路,後面烏龜照路行。
是藥三分毒。
久病床前無孝子。
麻布袋繡花,底子太差。
三個女人賽過一面爛鑼。
好男不同女鬥。
把自己看做一枝花,把別人看做豆腐渣。
好心把作黑,雞屎把作墨。
瓜田李下自避嫌疑。
和尚打傘無髮(法)無天。
萬丈高樓平地起。
羊有跪乳之恩,鴉有反哺之報。
少年夫妻老來伴。
要求真學問,須下苦工夫。
男怕選錯行,女怕嫁錯郎。
好花不常開,好運不常來。
有的唱紅臉,有的唱白臉。
披蓑衣打火,惹火上身。
新開茅廁三天香。
梁山的軍師吳用(無用)。
開弓沒有回頭箭。
不當面拆紅包。
螞蟻子打呵欠,好大的口氣。
瞎子蕩槳,一世莫想。
升米恩,擔米仇。  (太過於為別人著想,等於給了他人苛責你的權利。)
扶不起的阿斗。
河水不犯井水。
縱然淘盡湘江水,難洗今朝滿面羞。
久病成良醫。
落花有意,流水無情。
書到用時方恨少,事非經過不知難。
朋友多了路好走。
要你的時候抱在懷裡,不要時丟在屋裡。
在江湖愛江湖,不在江湖不損江湖。
會聽話比會講話更重要。
聽出話裡的話。
不要催紅踩黑。
放虎歸山。
一刀砍在原把上。
先小人後君子。
雞蛋裡挑骨頭。
崽賣爺田心不痛。
雷聲大,雨點小。
明人不做暗事。
雞飛蛋打兩頭空。
一不過二,二不過三。
冒生過孩子,不知生孩子的痛楚。
黃瓜打鑼去掉一截。
人在低簷下,不得不低頭。
家和萬事興。
病來如山倒,病去如抽絲。
急難見真情。
家賊難防,偷絕棟樑。
人過留名,雁過留聲。
聰明不要過分。
屎急尿脹,官府要讓。
當面鼓,對面鑼,有話當面講。
千條河流歸大海。
語多必失。
冤仇宜解不宜結。
小事糊塗,大事不糊塗。
三十歲還有長,長子康(安慰)矮子的心。
檢屋不會,戳漏眼算一個。
國有國法,家有家規。
一行服一行,絲瓜服米湯。
左耳朵進,右耳朵出。
一人吃得漚肚腸,大家吃得滿口香。
師公子鬥法,病人吃虧。
後放油鹽不進味。
有錢能使鬼推磨。
鑼要打在節點上,話要講到點子上。
不在別人的瘡疤上撒鹽。
得饒人處且饒人。
竹筒倒豆子,爽爽利利。
屎急挖茅廁。
火燒泥鰍節節煨。
公道自在人心。
棋逢對手,將遇良材。
清官難斷家務事。
一碗水端平。
捉到黃牛當馬騎。
君子成人之美。
牙黃口臭。
啞巴吃黃連,有苦說不出。
水滴石也穿。
不看僧面看佛面。
南嶽菩薩顯遠不顯近。
兩虎相鬥必有一傷。
殺人三千,自損八百。
開門七件事,柴米油鹽醬醋茶。
哀莫大如心死。
妻賢夫禍少,子孝父心寬。
做事留一線,日後好相見。
在家靠父母,出外靠朋友。
狗咬呂洞賓,不識好人心。
縱然此地風光好,還有思鄉一片心。
聰明齊頸,要人提醒。
好漢不吃眼前虧。
吃虧要在明處。
黃泥巴掉在褲襠裡,不是屎也是屎。
不聽老人言,吃虧在眼前。
三分人才,七分打扮。
人挪活,樹挪死。
近水知魚性,近山識鳥音。
知子莫若父。
躺在棺材裡打粉,死要面子。
官大一級壓死人。
此地不留爺,自有留爺處。
男兒膝下有黃金。
愁一愁,白了頭。
生成的眉毛長成的痣。
狗改不了吃屎。
快活似神仙。
磨刀不誤砍柴工。
屙屎不出怪茅廁板。
八仙過海,各顯神通。

(未完,續【後一篇】)


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《心聲3》文章:16. 醴陵東鄉的語言

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16. 醴陵東鄉的語言

        語言是個大千世界,絢麗多姿,各地有各地的特色,各盡其妙。

        “十里不同音”。為求準確,把題目縮小為“醴陵東鄉的語言”。其實就東鄉來說,也有細微的差異。對來說,浦口市白兔潭一帶的語言軟和一些,富里潼塘,尤其是南橋(舊稱官寮)一帶語言更粗硬些。不是本地人難以分辨其中的細微差別。

        我不是語言工作者,學養不足,未能作深入、系統的研究,構架語言體系,而只能從親身感受出發,記述通過語言這個工具來命名、描繪具體事物,其中有類比,有鋪張,有概括,有點化,有昇華,偶有警句,富有哲理,耐人尋味,其中樂趣,“如魚飲水,冷暖自知。”

        我出生在醴陵東鄉富里。這裡與瀏陽南鄉江西萍鄉交界,鄉民互通婚配,親戚交往甚多,自然而然,醴陵話、瀏陽話和萍鄉話互相融合,形成有特色的語調和用語,細心探究,饒有趣味。

        我的祖母江西萍鄉人,在我家七十多年,講一口地道的萍鄉話,一句醴陵話也不講。萍鄉話很怪異,有一種特別的腔調,對事物有迥然不同的稱呼,很不好懂。南方人聽不懂,北方人更認為是天外語言。真難為了來萍鄉工作的北方幹部,過語言關是相當艱難的。我祖母講萍鄉話,我們慢慢地才聽懂。她叫我為“”,叫你為“”,你們是“恨里”,我們是“憾里”,雞蛋“嘎嘎”,魚叫“(額字讀平聲)”,水瓢叫“馬勺”,學校叫“活窖”。年深日久,習慣成自然,富里話也多少帶了點萍鄉腔。特別是唱兒歌時,幾乎全是萍鄉腔瀏陽腔。這與醴陵在明朝朱元璋當政時血洗湖南*,弄得十室九空,人煙稀少,從江西等省大量移民來醴陵開墾營田,安家落戶有關。
*朱元璋究竟有沒有血洗湖南? (原文網址


        醴陵東鄉語言生動、形象、幽默、有趣,富於表達能力。
下面舉一些例子,以見一斑:
形容顏色:雪白,墨黑,金黃,彤紅,翠綠。
形容血色好:燈芯能彈出血來。
形容和氣善良的人:觀音菩薩一樣;彌勒佛一樣;和合菩薩一樣。
形容霸道的人:張飛一樣,周都督(周瑜)一樣。
形容計謀多的人:看了《三國志》
形容不老實的人:老實鼻子空,肚裡打燈籠。
形容心狠手辣的人:殺得包老爺(清官包拯)。
形容膽大的人:拳打南山猛虎,腳踢北海蛟龍;龍王頭上敢攀只角;敢把皇帝拉下馬。
形容膽小的人:樹葉子掉下來怕打破腦殼。
形容能說會道的人:死的講成活的,活的講成死的;天上的事曉得一半,地下的事全曉。
形容沉默寡言的人:磨子壓不出一個屁來;徐庶進曹營一言不發。
形容五心不定:又想南京買馬,又想北京配鞍。
形容說話淩亂:南京的城隍,北京的土地;扯亂一塘荷葉;籃裡扯到簍裡。
形容不懂規矩:第一碗就出魚(按習俗,酒席上最後一碗出魚,表示年年有餘)。
形容無人負責:一個和尚挑水吃,兩個和尚抬水吃,三個和尚冒水吃;
                           二十四個人抬蘆席,冒一個人承硬肩。
形容勤儉興家:早起三朝當一工,免得窮人落下風;天上落金子,早起的人才搶得到;
                           興家如同針挑土,敗家如同水推沙;常將有日思無日,莫把無時作有時。
形容要重視讀書:窮不丟豬,富不丟書;子孫不讀書,三代會變豬;家無讀書子,官從何處來。
形容老師嚴格要求學生:板子南山竹,不打書不熟。爺娘看得重,何必要來讀。
形容自找麻煩:木匠背枷,自造;葫蘆掛在牆上,你把它掛在頸上。
形容無從下手:《二十四史》不知從何讀起。
形容無可挽回:水牛落墈*硬扯不起;水過三丘難回轉,船到江心補漏遲。
                          *(ㄎㄢˋ):險陡的堤岸;險陡的懸崖。
形容拼命掙扎:抓個蝦蟆塞床腳,死掙子掙。
形容立志:人各有志;人窮志不窮;石頭也有翻身日,銹鐵也有放光時。
形容能幹的人:陣陣不離穆桂英。
形容倒楣的人:姜子牙賣麵灰,倒擔回家。
                          *奇人異數:姜太公發跡前的倒霉事兒 (文章網址)
形容闖出去:人不出門身不貴,火不燒山地不肥;七十二行,行行出狀元。
形容家貧:田無升合,地無寸土;日無雞食米,夜無耗鼠糧。
形容自立自強:好崽不要爺田地,好女不要嫁飾衣。
形容尖刻行為:挖窟尋蛇打;旁邊矢(一種很瘦小的魚)也要過刀。
形容態度兇惡:閻王老子開飯店,鬼也不敢上門。
形容議論原本就多:大風吹倒梧桐樹,也有旁人說短長;誰人背後無人說,哪個人前不說人。
形容多管閒事:上屋裡賣肉,下屋裡搭瘟牙巴;天晴與你何干,落雨與你何濕。
形容因果報應:善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到,時辰一到,一切都報;
                           善惡到頭終有報,只因來早與來遲。
形容救人:人命關天;救人一命,勝造七級浮屠。
形容要經受時間的考驗:三朝不是誇媳婦,五月不是看禾時;真金不怕火煉。
形容快作決斷:快刀斬亂麻。
形容和氣待人:和氣生財;伸手不打笑臉人;笑一笑,十年少。
形容家庭和睦:父慈、子孝、兄友、弟恭;天下無不是的父母,世間最難得者兄弟。
形容親人合力:打虎離不得親兄弟,上陣還需父子兵。
形容夫妻恩愛:像一對鴿子一樣;十年修得同船渡,百年修得共枕眠;一夜夫妻百夜恩;
                           夫妻沒有隔夜仇;夫妻本是同林鳥,大限(指死別)來時各自飛。
形容不要過多干預晚輩:兒孫自有兒孫福,莫為兒孫作馬牛。
形容事情圓滿:樂止;清醮平安。
勸人勿多言:隔牆有耳;講話人短,記話人長;寄話必有添;閒事少問,無事早歸;
                       彈琴費手力,說話損精神;開口是銀,閉口是金;少說幾句,不會說你是啞巴。
要守信用:君子一言,駿馬一鞭;君子一言既出,駟馬難追。
提倡忍耐:忍字頭上一把刀;忍得一時之氣,免得百日之憂;張公百忍。
察言觀色:出門看天色,進門看顏色;入門休問榮辱事,觀看容顏便得知。
講廉恥:人無廉恥,百事可為;不要失格。
講面子:人爭一口氣,佛爭一爐香;人有臉,樹有皮;寧可家裡蓋帳子,不可人前丟面子。
待客之道:禮多人不怪;禮尚往來;在家不會迎賓客,出外方知少主人。
講究寬容:大人有大量;大人不記小責;得理讓人;量小非君子,無度不丈夫;
                   將軍頭上能跑馬,宰相肚裡可撐船。
記住別人的恩情:一禮還一拜;吃井水,記泉(前)情;沒齒難忘;滴水之恩,湧泉相報。
人心不足:白水變成酒,還嫌豬冒糠。
交好朋友:行要好伴,住要好鄰;有酒有肉多兄弟,急難何曾見一人;
                   求人須求英雄漢,濟人須濟急時無。
不可能萬事不求人:王十萬家裡也要租抬喪槓。
有禮貌:千里送鵝毛,禮輕仁義重。
因小失大:抓了芝麻,丟了西瓜。
自力更生:求人不如求己;貓仔屙屎自己埋。
言簡意賅:講得輕,落得重;靈神不要多囑。
忌陳詞濫調:現飯炒三道,狗也不吃。
人需要別人幫助:聰明齊頸,要人提醒;人抬人,無價之寶。
要言語溫馨:良言一句三冬暖,惡言傷人恨不消。
遵紀守法:人心似鐵,官法如爐;一字入公門,九牛拉不出。
當家的人不易:當家三年狗也嫌。
鄰居:親幫親,鄰幫鄰;遠親不如近鄰。
生病:病來如山倒,病去如抽絲;久病成良醫;有錢的拿錢擋,無錢的拿命擋。
要善於計畫:吃不窮,穿不窮,計畫不周一世窮;會算不會除,端米兌紅薯。
推己及人:將心比心;人心都是肉長的;上半夜想自己,下半夜想別人。
自我寬慰:一天吊二十四次頸,自想自解。
不要生事:有事不怕事,無事不惹事;屎不臭不要挑起來臭。
勵志:人無志不立;無志空長百歲,有志不在年高。
內心平靜:任他風浪起,穩坐釣魚船;為人不做虧心事,半夜敲門也不驚;
                   胸中無冷病,大膽吃西瓜。
講理:有理走遍天下,無理寸步難移;有理不在高聲。
傷心:人怕傷心,樹怕剝皮;人不傷心淚不流;男兒有淚不輕彈,只因未到傷心處。
苦學:三更燈火五更雞,正是男兒求學時;十年窗下無人問,一舉成名天下知。
沒有文化:目不識丁;大字墨墨黑,小字不認得;它(即文字)識得我,我不認得它。
為客之道:客隨主便;久住令人厭;別人家的金窩銀窩,不如自己家裡的貓窩狗窩。
把握自己:害人之心不可有,防人之心不可無;明槍易躲,暗箭難防。
親戚之間:一代親,二代表,三代四代忘記了;親戚莫交財;瓜棚搭柳樹的親戚。
打罵:相罵冒好口,打架冒好手;打人不打臉,罵人不罵祖宗。
嫌棄:子不嫌母醜,狗不嫌家貧。
管好自己:各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜。
比較:貨比三家不上當。
對症下藥:心病還須心藥醫,解鈴還須繫鈴人;一把鑰匙開一把鎖。
哭泣:劉備的江山是哭出來的。
無能的人:像漢獻帝一樣;像阿斗太子一樣;像瘟篼煙一樣。
防微杜漸:小洞不補,大洞尺五;千里金堤,潰於蟻穴。
心口不一:片糖口,苦麻心;口裡喊哥哥,手裡摸傢伙。
留有餘地:做事留一線,日後好相見。
礙事:床底下打斧頭,礙上礙下。
堂堂正正做人:仰不愧於天,俯不怍於人;行得正,坐得穩,不怕別人指背心;
                          一正壓萬邪;身正不怕影子斜。
合謀:周瑜打黃蓋,一個願打,一個願挨。
理財:君子愛財取之有道;觀棋不語真君子,財上分明大丈夫;親兄弟,明算帳。
失勢:龍遊淺水遭蝦戲,虎落平陽被犬欺;落毛的鳳凰不如雞;
           樹倒猢孫散;牆倒眾人推;落井下石。
尷尬的事:騎馬冒碰見親家,騎牛碰見親家。
打中要害:蛇打七寸,蟲治露頭;擒賊先擒王。
太過敏:聽了風就是雨;見了封皮就是信。
巧事:說曹操,曹操就到。
大意:關雲長大意失荊州;陰溝裡翻船。
專心:只要工夫深,鐵杆磨成針。
難免錯誤:人有失錯,馬有失蹄,
勿笑:人到八十八,莫笑別人跛(跛讀拜的平聲)腳瞎。
喜事:久旱逢甘雨,他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜掛名時。
衣著:菩薩要金裝,人要衣裝;一樣衣裳一樣人;笑爛不笑補。
請教:若要好,問三老;六十六,學不足;路在嘴巴上。
虛空:人要虛心,火要空心。
勤練:拳不離手,曲不離口;讀書百遍,其義自見。
莫逞能:強中更有強中手;真人不露相。
旁人評論:家有千金,旁人有秤稱。
人心難測:畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心;人心隔肚皮,飯甑隔木皮;
                  一娘生九子,連娘十條心。
有內鬼:地方無鬼不遭瘟;遠賊必有近腳。
自誇:老鼠沿秤鉤,自稱。
自願:姜太公釣魚,願者上鉤;寧向直中取,不向曲中求。
人多智廣:一人一條計,三人打出好主意:三個臭皮匠賽過諸葛亮。
認真讀書:讀書須用意,一字值千金。
飲食:魚生火,肉生痰,豆腐白菜保平安。
能屈能伸:為人學得烏龜法,得縮頭時且縮頭。

(未完,續【後一篇】)


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《心聲3》文章:15. 故鄉軼事 [6]

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15. 故鄉軼事 [6]

        春節期間的禁忌
        春節是傳統一年中最重要的節期,“有錢、冒錢,都要過年。” 鄉民特別注重春節,想方設法使春節過得熱鬧、圓滿。春節有一些禁忌,大家共同遵守。小孩不懂事,講話沒遮欄,極易講錯話,除了家長再三叮囑外,還在牆上貼一張紅紙上寫:“兒童言語,百無禁忌。
        春節期間,拜年的禮節很有講究。晚輩給長輩拜年行大禮(跪拜禮),同輩拜年,互相鞠躬或是拱拱手。春節期間不講病和死,實在繞不過去,就說老了,走了。還不要講背時、倒楣、虧空等不吉利的話。芹菜要講富菜(因為芹與窮同音)。做事盡可能帶上“發財”,如發財發財。初一、初二不掃地,不倒垃圾。從初二起開始走親戚。岳父家排在最前面,其他親戚先親後疏。到親戚家拜年一般要帶上禮物(主要是土特產)。一雙空手走親戚,是失禮,很沒有面子的。親戚上門拜年,要回送禮物。拜年拜到元宵節,過了元宵節還喊拜年,叫做不識時務,有寶氣(即不聰明的意思)。


        “吃一家”與“吃輪中”
        父母年老的贍養,鄉間實行兩種辦法中的一種。
        一種是“吃一家”,父母選擇一個如意的兒子,長期在他家吃飯,膳食費用由幾個兒子共同負擔。大體標準是一人一天一斤米,一個月一斤油一斤鹽(按世界衛生組織的要求,一人一天6克鹽,一個月180克,合三兩多,醴陵人吃鹽太多,易得心血管病。——筆者注)。少許零用錢。
        另一種辦法是“吃輪中”,輪流到各個兒子家吃飯,半個月或一個月為期。孝敬父母的兒子、兒媳在二老來家吃飯時,把飯菜搞得好些,讓老人享用。也有少數沒有孝心生性刻薄的兒子、媳婦,在老人來家吃飯時,降低伙食標準使老人慪氣。
        老七房有個老太婆叫一婆唧,她在三兒子家吃飯時,飯菜很馬虎,食不甘味。等到她轉到另一個兒子家時,三兒子買回豬肚子炖得滿屋生香。一婆唧很生氣,決心報復一下,捧一捧土灰撒在燉豬肚的鍋裡,弄得大家都吃不成。


        龍剃腦
        富里街上有家理髮鋪,老闆姓龍,人稱龍剃腦。他理髮技術甚好,平日上門理髮的客人不多,主要是“剃包腦” 。每月上門一次,逢五、八、臘月上門收取包腦費,一人一年出一桶穀(16斤左右)為理髮費用
        龍剃腦擅長剪髮、修面、推拿,還有個絕招——洗眼。看上去有些令人恐怖,當別人說眼睛癢時,龍剃腦取出一根白色小棒(不知是何材質製成)探入眼瞼來回搓動,患者感到舒服。這一作法是否有害眼睛,存疑。
        龍剃腦脾氣暴躁,對徒弟很苛刻,徒弟出現過失,輕則惡語咒駡,重則動手打人,下手很重,甚至打得血流滿面,人不忍睹,旁人側目。但徒弟的父母在傳統的理念支配下,認為“棍棒底下出孝子”、“一日為師、終身為父”、“嚴師出高徒”,不出面干預,聽任子弟受虐待。


        迷信鬼神
        鄉民缺乏科學知識,對一些天文、自然觀象無法作出合理的解釋,便往鬼神上靠,迷信鬼神,拿鬼神來說事。
        鄉民信奉、尊崇三宗菩薩:觀音菩薩,救苦救難;財神菩薩,招財進寶;和合菩薩,祥和安康。最討厭又害怕的是閻王爺,他派判官、小鬼,手拿生死簿,勾銷人的性命。
        鄉民講起鬼來形形色色,活靈活現,而且深信不疑,令人驚心動魄,毛骨悚然。據說,鬼有許多種:落水鬼,吊頸鬼,血盆鬼,叉路鬼等等。傳說,叉路鬼黃花閨女變成,她攔路,使人迷惘,找不到正路,逼得在原地打圈。解救的辦法是做出解開褲子作小解狀,叉路鬼害羞,急忙逃走,就不再迷路了。
        所謂鬼,有的是別有用心的人製造出來的。鄉間有巫師稱敲梆驅鬼,借此上門收取錢米。在夜深人靜後,巫師四處奔走,一面敲梆,一面念咒,偶而還可聽到幾聲短促的怪叫聲(據傳說,鬼叫有上聲,無下聲)。有人好奇,暗地跟蹤巫師,看個究竟。竟發現巫師在無人跡的偏僻處作鬼叫,原來是“賊喊捉賊”,戳穿了西洋鏡。


        喊煞·招魂·降陰
        解放前,農村經濟蕭條,民生凋蔽,疾病來了,缺醫少藥,有錢的人拿錢擋,無錢的人拿命擋。一場厲害的流行病,奪走不少人的生命。病急亂投醫,出於無奈,有些人求助於喊煞,招魂和降陰。這些簡直對治病不起任何作用。

        鄉民認為人生病是碰了煞氣把煞氣喊退,病自然會好起來。巫師手端一碗“法水”,對病人噴去,大聲念咒語,說是能驅走病魔,其實毫無任何作用。

        招魂,鄉民認為人有魂魄,魂魄走失,人就會得病。把魂魄招回來,人的精氣神就能復原,病就能好起來。到了夜晚,巫師帶領病人家裡的人在野外,連續大聲呼喊病人的名字,要他快快回來。如果在野外能捕到一隻蝴蝶或其他小動物,更能說明招回了魂魄。這是一種自我安慰、自我寬解的作秀,與治病風馬牛不相及,毫無意義。

        降陰更是荒唐可笑的鬧劇。巫師和助手來到病人家,巫師作法,助手在他的指引下口吐白沫,昏迷地倒在地上,煞有介事地叫嚷:吾神來也,要如何如何求神,如何如何招魂,一派胡言。有人有意測試一下降陰者有尊神附體的真假,謊稱起大火了,大家趕快逃跑。那個緊閉雙目的降陰者,不知真相,以為真起了大火,逃命要緊,趕快爬起來就跑,被病人家驅逐,悻悻而退。


        放鞭炮與丟草鞋
        鄉間看大戲,人山人海,十分熱鬧。看到演得很精彩時,觀眾放一掛鞭炮,表示點讚。還有一種丟草鞋的作法,是對演出有紕漏表示不滿意。我沒有見過丟草鞋,但據老人們說以前發生這樣的事。

        有一年,湘劇戲班表演《呂蒙正趕齋》,當演呂蒙正的演員在大風雪中進寺院內堂時,觀眾有人丟了草鞋,戲班很緊張,連夜召開緊急會議,邀請一向演文小生的老演員共同會診,尋找戲中什麼地方出現紕漏。大家讓演呂蒙正的演員從頭到尾表演一遍,有位資深演員找出了毛病。原來是表演動作不到位。呂蒙正在大風雪天穿木屐到寺院趕齋,進入廟門時應該雙腳抖動,抖掉木屐上的雪才進入內堂,演員忽略了這一動作,故而挨批。第二天,重演《呂蒙正趕齋》,唱功、做功都到位,補上了入寺院前雙腳抖雪的動作,獲得觀眾的認可。可見,當演員要有敬業精神,注重唱好每一句,做好每一個動作,努力追求完美,方可獲得觀眾的好評。


        鼓勵讀書的好風氣
        富里是個人文鼎盛的地方,崇尚文化,民風淳樸。鄉民把儒家宣導的“仁、義、禮、智、信” 奉為圭臬,鄙棄蠻橫、粗野、低俗的行為。耕讀為本,深入人心。
        我的祖父母、父母是農民,沒有文化,但他(她)們都重視培養子孫讀書。祖父常說:“子孫不讀書,三代會變豬”、“窮不丟豬,富不丟書”、“萬般皆下品,唯有讀書高”、“家無讀書子,官從何處來?” 為了能讓兒子讀書,父母操心費力,吃了很多苦頭。
        李氏家族原有從祖產中資助貧寒學子讀中學、大學的制度,執行了一段時間。後來經管祖產的人,貪婪成性,中飽私囊,編造年成不好,賦稅加重等謊言,拒不向貧寒學子提供資助,使好事不能繼續辦下去。

        鄉間尊重會讀書的人,說是“文曲星下凡”。我二哥李昌程考取中央技術科(湖南高等工業學校,大專體制),消息迅速傳開,親友紛紛登門祝賀。
        我原名李昌繼初中沒有畢業,借用李傳友的初中畢業文憑,報考江西省名校——萍鄉中學高中部,有幸被錄取,在鄉間傳為佳話。


(原載2018年第2期《淥水風》)


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《心聲3》文章:14. 故鄉軼事 [5]

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14. 故鄉軼事 [5]

        督學來校視察
        小學教師最怕督學。因為督學的視察評估報告關係教師能否續聘任教。督學來校視察,事先不打招呼,搞突然襲擊,教師時刻處於戒備狀態。督學來校先察看課堂、廚房和廁所的情況,到教室聽課,個別訪問學生,抽查學生作業。除非有特別需要及時指出的問題,督學一段都不講出評估意見。督學回到縣教育科口頭或書面報告視察結果。由教育科決定下學年的聘任事宜。督學這種認真負責的精神,可供教育部門借鑒。

        相親
        舊社會婚姻大事,由父母之命、媒妁*之言而定,青年男女沒有自主權,聽天由命。包辦婚姻造成不少人間悲劇。有的夫妻性格不合,經常相罵打架,家無寧日。有的夫妻反目,出走,離婚。甚至還出現自殺的悲劇。
*:指男方家的媒人;(ㄕㄨㄛˋ):指女方家的媒人。
        到了民國時期,世風開通了一些,在媒人撮合之下,未婚男子找個藉口到女方家探望,想見一面未來的妻子,以便心裡有底。但要見到真面目,並非易事。女方家長得知資訊,把女兒藏起來,不讓她露面,使男青年悻悻而退。更有中了“掉包”計的,只得自認倒楣,種下夫妻不睦的根子。當事的女青年相貌欠佳,請一個相貌好的女子出面作替身,騙得男子的歡心。完婚那天,揭開紅布蓋紗一看,原來是另一個相貌不佳的女人,但生米煮成了熟飯,無法挽回。從此夫妻不睦,一輩子日子過得不舒坦。
        所幸包辦婚姻制度早已廢止,男女自由戀愛,情投意合結婚,過上和和美美的生活。


        生離妻
        鄉間特別注重夫妻和睦,強調家和萬事興。有的夫妻長期不和,爭吵不可開交,親友和鄰居們總是以“一夜夫妻百夜恩”、“夫妻沒有隔夜仇”和“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”來勸慰他們,促使雙方化解怨憤,重歸和好。但也有的積怨甚深,無法化解,最終只得離婚了事。
        鄉間把離婚看作是不幸的大事,不吉利的事,不體面的事,離婚的婦女被看不起,叫做“生離妻”。那位婦女再次出嫁時,不坐花轎,坐便轎,而且在野外,避開人的耳目上轎。這當然是對婦女的不敬和歧視。


        莫名其妙的謝火神
        鄉間房屋建築品質差,有木板房、茅草房,一旦不慎失火,靠提水滅火,無濟於事,只能眼睜睜看大火猛烈燃燒,燒個家光業盡,慘不忍睹。
        按鄉間習俗,遭受火災後要謝火神。火神是管理火的,失火殃及黎民百姓,火神難辭其咎,反而要謝它,真是莫名其妙!


        天狗吃日月與開天門
        由於缺乏科學知識,鄉民對一些天文、自然現象無法理解,作出奇特、怪異、有趣的解釋,令人忍俊不禁。
        每到天空出現日蝕或月蝕時,鄉民感到緊張,說是日、月有災星,天狗吃日天狗吃月,會給人間帶來災難。搭救的辦法是大家趕快敲打銅鑼,銅盆,以巨大的音響嚇走天狗,解救日、月,從而求得人世的平安。
        有的年,時近傍晚,天上祥雲堆聚,出現類似樓臺亭閣和人形的圖案,鄉民認為這是千載難逢的開天門,立即跪在地上,向神仙求福求壽。據說有位老者,跪在地上,不知該如何向神仙祈禱,不停地用手摸下巴的鬍鬚,不一會變成尺把深的白鬚老翁。這當然是無稽之談,可見普及科普知識非常必要。


        鄉間消息傳播特別快
        鄉間消息傳得特別快。解放前,鄉裡沒有電話、廣播,但消息傳得特別快,一傳十,十傳百,很快傳至窮鄉僻壤,幾乎人人皆知。
        我在少年時代,就聽到不少新聞,例如:張學良、楊虎城在西安把蔣介石抓起來了;在淞滬抗日前線,學生軍上陣殺敵,幾天時間,大都壯烈犧牲;宋美齡生活奢靡,用牛奶洗澡等等,這些消息是怎樣傳來的,又傳播得這麼快捷,令人難解此中奧秘!


        書生斥退槍兵
        海塘有個讀書人名叫李秀廣,飽讀聖賢之書,寫得一手好文章,字也寫得好。到民國時期取消了科舉考試,他未能求得功名,也未謀得教席,賦閑在家,鬱鬱不得志。他秉性剛烈,不畏強暴,敢同邪惡勢力作鬥爭。
        有一年,鄉公所派來兩名槍兵來他家催糧。那兩個槍兵態度兇惡,開口要酒肉招待,要打發草鞋錢。李秀廣十分惱怒,猛然提起槍兵的兩支步槍,一路快跑,丟進池塘裡,大聲喊叫:“來吧!來吧!快到池塘裡吃飽喝足!”兩個槍兵嚇得臉如土色,脫衣下塘,撈起槍支,倉皇退走。鄉民見此情景,無不拍手稱快,傳為美談。


(原載2018年第一期《淥水風》)


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《心聲3》文章:13. 故鄉軼事 [4]

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13. 故鄉軼事 [4]

        想起了著名詩人艾青的名句:“為什麼我的眼裡常含淚水,因為我對這土地愛得深沉。” 道出了我思念故鄉的心聲。
        回首是為了更好地出發。光陰如白駒過隙,離別家鄉已近70年了。縱然外地風光好,長懷思鄉一片心。愧無力對家鄉建設作出一點貢獻,退而求其次,寫些有關家鄉的文字,為後人瞭解歷史是怎樣走過來的,提供一些觀鑒資料。


        請春飯
        富里一帶春節期間,有互請鄰居聚餐的習俗,叫做請春飯。請客那天,主家盡其所有,辦出豐盛的酒宴。菜肴要成雙,喻好事成雙。第一碗上“全家福”(大雜膾)表示喜慶。最後一碗上,喻年年有餘。敬酒有一套禮節性的話語,如“三杯通大道”、“酒逢知己千杯少”、“東君(主家)不飲客不嘗,斯文不在飲食上”等等。別人請了自己,一定要回請,否則就是失禮。那時鄰居關係融洽,守望相助,請春飯是聯絡感情的有效方式,長盛不衰。
        現在城裡人住在小區裡,高樓大廈,關門閉戶,各戶人家忙於自己的生計,鄰居之間很少往來,形成陌路,遠不如鄉間那麼親密、溫馨!


        打圍鼓
        春節期間,民間有一種娛樂方式,叫做打圍鼓。幾個愛好戲曲的友人臨時組建一個小班子,吹拉彈唱,不需化妝,只唱不表演,到有喜事的人家唱上幾出折子戲,熱鬧一番。主家請吃飯,打一個紅包,附近的人來看熱鬧,皆大歡喜。打圍鼓熱鬧是肯定的。但演唱水準湊湊合合,難登大雅之堂。有一次唱《盤貂》,關羽的那位,嗓音宏亮,有板有眼,獲得好評。演貂嬋的那位,嗓門窄狹,聲音嘶啞,憋紅了臉,擠出來的聲音荒腔走調,煞是難聽,弄得聽眾哄堂大笑。好在是逢場作戲,圖個熱鬧,演砸了無所謂。


        貼錯了門簽
        春節期間,大門貼對聯房門上貼洞簽(小紅紙條),以示喜慶。有的人家自己不能寫,請別人寫,由於不識字,洞簽貼錯了地方,鬧出笑話,臥房貼了“川流不息”,廚房貼上“六畜興旺”。按慣例,元宵節那天要把洞簽扯下來燒掉,表示春節已過完,收拾放心,士農工商,各居一業,各謀生計。有個說法:“火燒門中紙,妹唧打鞋底,伢唧撿豬屎。


        口味特淡的老中醫
        有位年高的老中醫,精通岐黃之術,關愛鄉民,受人尊重,他從不接受別人的宴請,付不出診費也不計較。病家請他看病開處方,煮兩個荷包蛋款待他。大家都知道老人家口味清淡,煮蛋時,主婦只放一絲絲鹽,端給老人家品嘗,問他合口味啵,老人家說鹹了。主婦連忙再煮兩個雞蛋,一絲鹽也沒有放,鍋子洗了兩遍,滿以為很合適,誰知老人家還是說鹹了一點,真令人哭笑不得。


        互通有無
        鄉里鄰居之間關係密切,守望相助,互通有無,急難之時鄰居主動伸出援手,共度時艱。飢荒年月,揭不開鍋,到鄰居家借米、借油、借鹽,習以為常。有了好的衣服、鞋帽,鄰居們共同享用。我母親有件英丹士林罩衣,比較鮮亮,附近幾家年齡相仿的女伴借用出門做客。這樣的舉動,成了習慣,誰也不感到難以為情,當時生活水準低下,不得不如此這般!


        炒穀充饑
        俗話說:“神仙難過五六月(青黃不接時期)”。“看見穀,餓得哭”。青黃不接時是農民最難熬的痛苦時刻。有一年,早稻臨近收割期,一連多天陰雨,收割不成,且移借無門,饑餓難耐。農民只得戴斗笠,穿蓑衣,帶個篾簍,選擇快要黃熟的穀穗,把穀粒捋下來,回到家裡在鍋裡烘培乾,碾開穀粒,煮飯充饑。我吃過這樣的米飯,有燒糊的氣味,比平常的米飯,味道大打折扣。為了活命,味道不佳也不得不吃。有紅薯根吃,有野菜吃,還算幸運,據說還有吃觀音土的,種糧食的挨餓,這是什麼世道?


        一方水土養一方人
        從瀏陽發源的澄潭江(也叫白兔潭河),每年雨季多天大雨後河水猛漲,上游人家的房屋被沖毀,傢俱隨洪流沖走,甚至耕牛也難倖免。狂暴的洪水湧流到富里街上,一層門面水深過尺。富里街對面沙洲上幾戶人家被洪水包圍,爬上屋頂向街上人大喊救命。街上的人連忙找來船隻,駛向被圍的人群,接他們到安全地帶暫住。幾天以後洪水消退,洲上人家回到家裡,收拾殘局,開始新的生活,年年如此,為什麼洲上人家不搬走,遠離危險呢?他們道出實情,原是一方水土養一方人。洲土肥沃,有種有收,還養了豬牛雞鴨,種了蔬菜,自給有餘,到哪裡去找這樣的好地方?!雖然遭水災磨難,但離不開洲上衣食之源啊!


        打清醮祈平安
        富里有個慣例,隔幾年打一次清醮,祭拜道教尊師張天師,祈求風調雨順,人口清吉平安。打醮五六天,一班道士穿上道教祖帽,在樂器吹奏下,念經拜祭,吹吹打打,吟唱和聲,甚是熱鬧,吸引許多鄉民前來觀看。打醮圓場那天,放河燈,紙紮許多各種形狀的魚蝦之類的燈具,點燃蠟燭,在道教音樂的鼓吹下,放入河中,隨水漂走,送走災星,迎來福祉。
        打一次清醮花費甚大,由商家和地方大戶攤派費用。後來由於農村經濟蕭條,國民黨敗已定,敗兵四處抓丁拉夫,搶劫財物,人心慌亂,打清醮無人提起,無疾而終。


        到南嶽朝拜香
        每年秋收後,富里一帶鄉民有到南嶽拜香的習俗。朝拜是為了還願或者祈福。朝拜者結伴而行,很是虔誠。上身穿印有“南嶽進香”的黃馬甲,腳穿草鞋,手持檀香,一邊走一邊唱朝拜歌。更有甚者,有些特別虔誠的人,不時跪在路上叩拜,當時天氣炎熱。長途跋涉,勞累疲憊,有的朝拜者不幸染上疾病,病死在路上。而地主豪紳有的是錢,從富里租船開到湘江衡山縣碼頭,然後坐轎子到南嶽朝拜南嶽大帝,把福祉寄託在菩薩保佑上。
        “南嶽菩薩顯遠不顯近*”。正說明四面八方到南嶽朝拜的人多。
*南嶽大廟:佛道並居,屢遭火災,菩薩顯遠不顯近 (原文網址)


(原載2016年第六期《淥水風》)


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《心聲3》文章:12. 故鄉軼事 [3]

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12. 故鄉軼事 [3]

        木魚待客
        少年時代,聽老人說過木魚待客的故事。解放前,農村經濟蕭條,民生凋敝,窮人過年如過關,那時,魚類稀少,價格昂貴,席上常上魚貨,委實消受不起,只得蒙混過關,以木魚待客。請木匠雕刻一條木魚,上面蓋上辣椒、豆豉和大蒜葉,不露痕跡。吃飯時,主人喊吃魚,客人連忙伸出筷子攔住,口說,自己來,自己來,只夾些辣椒,蒜葉,不觸動木魚,彼此心知肚明,禮盡到了,樂樂和和。


        請花臉退煞
        在龍王廟看大戲,人山人海,陽光猛烈,暑熱灼人,空氣不流通,有的體弱者中暑昏倒,旁人連忙到戲台上請來化了妝的花臉演員來急救。那位花臉演員表情威嚴,手捧一碗冷水,大口噴在昏迷者臉上,大吼一聲,快走,旁人背起昏迷者奔到野外,到了空氣新鮮的地方,昏迷者很快蘇醒,平安無事。其實就是中暑,哪裡是碰上了“戲煞”呢?當時就是這樣的認識水平!


        有驚無險
        少年時代,我親眼見到三件有驚無險的事情,耐人尋味。

        有一天,皮匠謝正二在富里街上與人閒談,手裡提一條半斤多重的鮮魚,突然竄來一隻黑貓,以迅雷不及掩耳的架勢,猛然奪去鮮魚快跑,一縱身跳上矮牆,再一縱身跳上屋頂,悠遊自在,享受鮮魚美食,任憑謝正二大聲呼叫,黑貓毫不理睬,有時還挑釁似的歡叫幾聲。謝正二無計可施,只得自認倒楣。

        龍王廟戲台上演出湘劇《長坂坡》,演趙子龍的演員使出渾身解數,表演多種槍術,急如疾風,動如雷電,突然一聲厲響,槍頭鐵尖脫落射在戲台天花板上,真險,如射向觀眾,肯定會傷人,大家慶幸逢凶化吉,菩薩保佑。

        在龍王廟看大戲,觀眾特別踴躍,難找到立腳的地方,有個青年漢子出人意料,爬上一人高的鐵香爐,坐在香爐蓋上,自得其樂。不知是何原因,香爐突然傾倒,正在大家驚叫之際,驚人的一幕出現了,只見那位青年抓住香爐蓋子,立在地面,毫髮無損。令人不可思議的是那麼短的時間裡由坐姿變成了手抓香爐屹立在地面,這是如何做到的,真是個謎。觀眾自有說法,青年小夥臨危不亂、孔武有力、化險為夷,還要加上一條,龍王菩薩大顯神威,普救眾生,恩同再造。


        徐隊長潛入糞池逃命
        1927年醴陵各地農民運動轟轟烈烈,土豪劣紳挨鬥,威風掃地。赤衛隊到處巡查,懲惡揚善。有位國民黨訓練國民兵的徐隊長來到富里街上,聽說赤衛隊快要進街,嚇得失魂落魄,急忙跑到一戶人家的後院,跳入大糞池,躲過赤衛隊的搜查。赤衛隊走後,潛入糞池的徐隊長才爬出來,口裡鼻子裡都是糞水,雖經多次沖洗,難逃臭氣熏人。徐隊長慶幸躲過一劫,保住了性命。


        回門,做新客
        醴陵的習俗,閨女出嫁,第二年正月回娘家拜父母叫做回門。新郎上岳父母家,叫做做新客。有些愛開玩笑的人,變著法子戲弄新客,尋找樂子。如何做好新客,應對各式挑戰,成為新郎的心病。賢淑的新娘為丈夫出謀劃策,設計應對方案,頗費心機。民間流傳一些故事,很有趣味。
        有個新郎生性木訥,不會說話,有些“寶氣”。他的妻子告訴他,說話要得體,要隨機應變。新郎說我不曉得該如何講,妻子告訴他,當講到冬天雨雪多時,你就說“殘年莫望晴”。新郎說我記住了,那年正月陽光普照,當講到天氣時,新郎記起妻子曾經說過“殘年莫望晴”,就衝口而出“殘年莫望晴”,驢唇不對馬嘴,引來哄堂大笑。當議論到誰開天闢地時,新郎很有把握的說:“是鱉(讀上聲)古開天地” 別人說不是的,新郎連忙從內衣口袋裡拿出一個扁平的粑粑,說:“你看,好鱉(讀上聲)的,當然是鱉(讀上聲)古開天地。” 原來新娘告訴他,當議論誰開天地時,你就說盤古開天地。新郎,我怕不記得,新娘說,我用麵粉給你做個盤子,你帶在身上,你摸到盤子就能想到盤古開天地。事到臨頭,新郎還是忘記了“盤古”這個詞,一摸到鱉的粑粑,就說鱉古開天地,鬧出大笑話。故事可能是假的,在現實生活中說話不得體的確有其人。


        打天災
        富里一帶有個奇異的風俗,叫做“打天災”。某戶人家有人患病,特別是摔傷,長久不癒,在求神保佑以後,做一些米粑粑,在敬神以後,選擇一個高處向下丟粑粑,讓別人撿回去食用。據說,這樣做了以後,病就好得快。
        我猜測“打天災”有兩層意思:一是丟粑粑表示丟掉病痛;二是感謝鄰居的關照。


        海塘李氏三兄弟勇鬥竊賊
        這是一個千真萬確的故事,聽之令人毛骨悚然,驚心動魄。
        有個夜晚,竊賊挖洞進入海塘李家,被李家發覺,三兄弟各持武器,意欲擒住竊賊。在廳屋狹路相逢,老大梭標捅向竊賊,那賊武藝高強,躲閃梭標後一手抓住它,夾在腋下。老二連忙捅去一梭標,被那賊躲閃後抓住梭標夾在腋下,兩枝梭標動彈不得,呈僵持狀態。老三衝向前來,舉起鐮刀在竊賊頭上猛砍幾刀,血流如注,竊賊倒在地上。三兄弟抬竊賊繞屋走一圈,然後把竊賊丟在後面茶山裡。據說,從今以後,竊賊一到現場就膽戰心驚不敢再來。天破曉後,竊賊被同夥搬走,生死未卜。


        兩次看電影
        解放前,我在鄉下看過兩場電影。富里桑梓園出了位國民黨空軍部隊的飛行員,名叫李傳謀,多次同日本空軍作戰,立下戰功。有次對日空戰,不幸飛機中彈,壯烈犧牲。國民黨空軍司令部授予李傳謀革命烈士稱號,頒發撫恤金,兩次派電影隊來他家鄉慰問演出。

        第一次放電影在李家廳堂,是無聲電影。劇情是一個狡猾的猴子到民家搗亂,偷吃東西,損壞物件,惹起眾怒,許多人追趕,設卡攔截,想種種辦法,意欲抓住猴子,去掉禍患。但猴子靈巧得很,行動快速,又靈性十足,不入圈套,捕捉費了很大的勁,終無效用,聽任猴子逍遙法外,無法可治。

        第二次放電影在李家祠堂後面的樹林裡,四里八鄉來的觀眾有千多人。電影是紀錄片《台兒莊大捷》。槍炮聲,飛機轟鳴,喊殺聲,響成一片,氣氛十分緊張濃烈,激動人心。柴油機發電聲音很大,很像飛機轟鳴聲,突然謠傳日本飛機來了要丟炸彈,一些膽小的人們急忙離開現場往家裡奔走,完全是一場虛驚。


        歡送解放軍
        1949年7月下旬,富里來了中國人民解放軍,係四野部隊,大約有一個團,團部駐紮在富里小學,其他部隊分別駐紮在富里街上桑梓園桐梓園老七房等地。我家所在的老七房駐紮一個山炮連炊事班借用我家的廚房。炊事班長姓金40多歲,朝鮮人。部隊嚴格遵守《三大紀律八項注意》,講文明,講禮貌,借東西歸還,損壞東西照價賠償。部隊紀律嚴明,尊重民俗,在後山搭建簡易茅棚,洗澡,上廁所,不入民家。
        部隊休整幾天,總結戰事得失,傳來大好消息,長沙和平解放,部隊奉命開赴衡陽追殲白崇禧部隊。部隊開拔那天,鄉民列隊歡送,祝戰士們再立新功,送了一程又一程,依依惜別。這在歷史上是第一次老百姓不怕兵而是愛兵親兵,軍民團結如一人,試看天下誰能敵!


(原載2017第三期《淥水風》)


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《心聲3》文章:11. 故鄉軼事 [2]

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11. 故鄉軼事 [2]

        剪不斷,理還亂的鄉愁,令人惆悵、沉思。一些往事湧上心頭,不吐不快,提起禿筆,續寫篇章。


        奇特的人
        “林子大了什麼鳥都有”,“人上一百,形形色色”。故鄉幾個有特色的人,值得一提。

        邱國恩是個老實巴交的農民,少言寡語,貌不驚人,卻幹出了令人震驚的事。邱國恩青年時學習武術,為人低調,從未顯露拳腳功夫。功夫不負苦心人,終於有一天顯山露水,大展神威。1944年7月的一天,日本鬼子來到富里,殺人放火,無惡不作。一個日本軍曹兇神惡煞擋在路上,手舞東洋刀,逼邱國恩下跪。邱國恩不予理會,鬼子發怒,揮刀向邱猛砍,邱敏捷躲閃,加力衝向鬼子,緊緊捏住持刀的手臂,順勢奪得東洋刀,要害穴位被堵,鬼子渾身無力,支援不住,跪地求饒命。這時正是結果鬼子的好機會,糊塗的邱國恩竟乘機跑掉,後來受到鄉民的責駡,罵他是蠢豬,不斬掉鬼子。

        有個婦女綽號叫“捨命王”,孔武有力,一個人殺一頭豬,無人能比。通常都是兩個男人合作殺豬,先把豬按在長凳上,一個人用手捉住豬的後腳,壓住豬腰身,同伴一手抓住豬的嘴巴,一手持屠刀刺進豬的咽喉,豬拼命掙扎狂叫。“捨命王”與眾不同,另有高招。豬趕出來後,她緊走幾步,跳起來屁股坐在豬身上,豬動彈不得,然後持刀插向豬的咽喉,乾脆俐落,令人叫絕。正由於“捨命王”有這樣的蠻力,男人都敬畏她,沒有人敢欺負她。她的名聲傳播鄉里。

        還有毛田山下基台胖子,也稱得上是個奇人。基台胖子是個地主,每年有幾百擔租穀的收入。相當富裕,但他不治生產,嗜好賭博,花錢如流水,十多年光景,家業全部耗盡,落入谷底。基台胖子把錢看得很隨便,有時明知中了別人的圈套,也不計較。有幾次他坐轎子出門,有人攔在路上設賭局,要他猜單雙賭錢。他不下轎察看,別人說他輸了就認了,照賠不誤,俗話說:“興家如同針挑土,敗家如同水推沙。” 由於賭博越輸越多,基台胖子開始賣田抵債,賣了又賣,他嫌手寫賣田契太麻煩,乾脆擬出賣田文書雕刻成版,賣田時只要填上田畝坐落地價就行了,便利得很。屢賭屢輸,每況愈下,十多年光景,所有田產全部賣光了,成了窮人。幸好他精通中醫,靠給人看病,掙些生活費用,了結殘生。


        “西江月”
        “西江月”,本來是一種詞牌的名稱,但在富里另有含義,是指一種匿名揭露壞人壞事的招貼。“西江月”用白紙以四言四六句子寫成,用雞蛋清(因貼得牢固)貼在通衢要道的牆壁上。起傳播作用,觀者踴躍。我在少年時代,親眼見過兩回“西江月”。一次是揭露地主某某在青黃不接時囤積居奇,高抬糧價。一次是揭露新屋裡地主術老滿荒淫無恥,嫖賭逍遙的醜惡行徑。
        解放前,國民黨政治腐敗,以強凌弱,毫無法治可言。“西江月”是人民群眾不滿現實,揭露醜惡,發洩不滿的抗議行動。


        到龍王廟拜神求藥
        富里街上有座龍王廟,十里八鄉的民眾前來朝拜,求吉祥,治疾病,香火鼎盛。廟宇的牆壁上掛了許多如“恩同再造”、“澤被生民”等牌匾,感謝龍王菩薩救命之恩。何以木雕的龍王菩薩,全無思維能力,竟能治病救人呢?原來龍王開的治病藥方,都是當地著名中醫會診時開出的。名醫們共同會商,確定幾種常見病審慎地開出處方。這些藥藥性平和,不下猛藥,對診了可以治好病,不對診,也不會帶來傷害。因此,就出現了求神能治好病的現象,奧妙就在這裡!
        今天求神問藥,成為笑談,應歸功於時代在進步,醫療水準大提高,人民健康有保障。


        紳士調解糾紛
        鄉民奉行一條準則:“餓死不做賊,氣死不告狀。”  因為“衙門八字開,有理無錢莫進來。” 要想打贏官司必須大把花錢,有幾個人花得起?!當出現家庭、鄰里糾紛時,只得求助紳士出來評理,主持公道,排除糾紛。被邀請的紳士大都是年高德紹,飽讀詩書,能言善辯,公道正派的人。紳士調解糾紛的法寶是聖賢之言,主要是《三字經》《幼學瓊林》《集韻增廣賢文》中的一些名言警句。
        如兄弟不和就講“家和萬事興”,“世間最難得者兄弟”等等。如是夫妻爭吵就講“一夜夫妻百夜恩”、“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”、“夫唱妻隨”、“舉案齊眉”、“琴瑟調和”和“鸞鳳和鳴”等等,這些淺近的道理有說服力,經過勸慰、安撫,矛盾雙方冷靜下來,化解前嫌,和好如初。最後請紳士入席共同吃一頓團圓飯,怨恨就此了結,相安無事過日子。
        這種以說理為主要手段的調解方式,至今仍有現實意義,可供借鑒。


        怕大叫化子攪局
        鄉人辦紅白喜事,宴請賓客,最怕大叫化子來攪局。大叫化子來到宴會所在地,如接待有所怠慢,便從篾簍中抓出一條蛇丟在地下,蛇昂著頭吐出信子,到處逡*行,嚇得賓客四散逃走,一片驚惶之狀。大叫化子還揚言要“下雪山”。“下雪山”是一種流言,說是大叫化子施展法力,可使爐火大大降溫,如同被雪水澆了一樣,煮不熟飯,炒不熟菜,迫使酒席辦不成。主家為了免除煩憂,只得厚償大叫化子,讓他快走,使宴會順利舉行。
        “下雪山”無任何科學依據,純粹是大叫化子實行恐嚇、訛詐的狂言,可惜無人戳穿騙局!
*(ㄑㄩㄣ):往復、循環。


        春節期間的文娛活動
        春節(正月初一至十五)是普天同慶的節日,無論貧富都在此期間裡享受節日的歡樂!
        春節期間文娛活動多姿多彩,引人入勝。

        獅燈顯示威猛雄壯,充滿活力,傳承中華民族悠久的尚武傳統,強壯身體,保家衛國。富里街附近有一個李姓獅燈班,每年春節照例在龍王廟戲台上表演武術節目,表演拳術。雙人對打、刀術、棍術、耍瓷罐、玩單槓,年年是老樣子,別無新意,觀眾揶揄他們這個班是“年年小姐十八歲”。
        舞龍重在一個舞字。要舞得生猛躍動,就必須動作協調一致,首尾相應,穿插到位。有時某一環節出了差錯,龍衣糾結在一起,伸展不開,引起觀眾哄堂大笑,舞者也很尷尬。
        皮影戲形象地講歷史故事,宣揚忠孝節義,描繪人世間的悲歡離合故事,聲情並茂,感人至深。富里有幾個皮影戲班,以何慶生為主的班子最有名,一年到頭,演出不斷,還到與醴陵交界的瀏陽和江西萍鄉演出,深受群眾讚譽。皮影戲節目豐富,通常以單出為主,有時在一個大屋場連演十幾晚,就演連台戲《薛仁貴征東》《楊家將》《粉妝樓》《封神榜》等。在正戲之外加演的雜戲,生動有趣,觀眾為之傾倒叫好。
        花鼓戲醴陵北鄉班子最受歡迎,節目短小精悍,唱詞通俗,音樂悅耳,觀眾特別踴躍,但有的節目如《反情》《蔡駝子回門》有淫穢內容,一些正統人家的長者認為“男扮女妝,搖動地方”,禁止閨女和新媳婦外出看花鼓戲,以保持純正家風。


        激動人心的劃龍船
        端陽節龍舟賽是佳節中最熱鬧的。富里每年都在化舉廟河邊上與河背舉行競爭激烈的龍舟賽(通俗的叫法是划龍船)。我比較了一下,昔時的龍舟賽比現在的龍舟賽更威武雄壯,更激動人心。現在的龍舟不夠大,只擂鼓,音樂太單調,而且划手不吶喊,營造氣氛不夠熱烈,看點大打折扣。

        昔時的龍舟比較大,可載30多人,一人在船頭護住龍王木雕首級,起指揮作用,其後一人擂鼓,一個敲鑼,鑼鼓有板有眼,鏗鏘有力,聲勢十足。划手二十多人都是百裡挑一的強壯漢子,經過訓練,動作整齊劃一,頭上紮上紅巾,在鑼鼓的鼓動下,奮勇拼搏,船疾如箭。船尾兩人操縱長漿,既穩定方向,又加速船行速度。當進入衝鋒決勝時刻,緊鑼密鼓,划手大聲呐喊,兩岸觀眾也齊聲大喊“快划,快划”。此時各種聲響匯合如同狂風暴雨,地動山搖,把人的興奮點激發到頂點,如醉如癡。現場還出現一些好笑的場景:有人手捧豆腐,一心只顧大喊“快划”,用力拍掌,把豆腐拍得稀爛;有人用紙傘用力戳地,把雨傘戳得稀爛。總之,觀眾沉浸在歡樂的海洋裡。
        鄉人如此看著划龍船的勝利,源於習俗認為贏了預兆當年風調雨順,五穀豐登,清吉平安,萬事如意。


        豪華的仁和班與可憐的“爛布班”
        1944年日寇侵佔長沙,城裡戲班紛紛逃難到鄉下。有名的仁和班來到富里,連演幾場,觀眾人山人海,讚不絕口。仁和班各行當名角薈萃,服裝華麗,最吸引眼球。有名女演員年方二八。色藝雙絕,擅長演武小生。她演的周瑜英俊瀟灑,飛揚跋扈,氣冠群雄。在《三討荊州》中她扮演周瑜由開始的躊躇滿志、傲氣逼人到兵敗時氣急敗壞,失魂落魄的窘狀,演得淋漓盡致,入木三分。當周瑜蘆花蕩被張飛打得大敗,落荒而逃,如喪家之犬,幾次從馬上跌倒,一連串的跌倒——騰起騰起——跌倒,動作乾淨俐落,一氣呵成,還口吐“鮮血”,血流滿面,動作非常逼真。她身往後仰,口含紅紙咬爛用唾液從口角流到臉上,宛如“鮮血”滿臉,驚心動魄,扣人心弦。這樣的高難度動作,恐怕現在能做的人難以找到。
        有一個國民黨軍官貪戀那名武生演員的姿色,派人到戲班交涉,願以重金贖她出來,娶為妻室。戲班頂住壓力,堅決不同意,宣稱“我們賣藝不賣身”,那個軍官碰了一鼻子灰,悻悻而退。

        李炳生為班主的戲班,人員老化,服裝破舊,鄉人戲稱為“爛布班”,極表同情和關照。有一年正是青黃不接的時刻,戲班來到富里要求演出。地方七拼八湊弄了幾擔米,雙方商定,每演出一場付給一百多斤米為報酬。戲班幾十口人,僧多粥少,只得熬粥充饑,艱難度日。演戲很費精力,特別是武打戲,喝粥不耐俄,為了演好戲,只得提早開鑼演出。如此慘狀,令人唏噓不已。有位花臉演員久病無錢醫治去世,買不起棺材,只得用草席包裹安葬,淒慘已極!

        如今太平盛世,經濟長足發展,文化藝術繁榮,一些歌星、影視明星拿天價報酬,開高級車,住豪華別墅,技藝無甚進步,還傲氣十足。這些人對比前輩藝人的敬業精神,難道能不汗顏嗎?!


(原載2017年第二期《淥水風》)


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《心聲3》文章:10. 悲憤·抗爭·籲天——解讀李白《萬憤詞投魏郎中》

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10. 悲憤·抗爭·籲天
        ──解讀李白《萬憤詞投魏郎中》

        憤怒出詩人。不平則鳴,鳴則振聲。
        李白《萬憤詞投魏郎中》作于潯陽(今九江)獄中。魏郎中是李白的好友,唐代尚書省所屬各部中司一級的官員。李白希望魏郎中出面為他洗雪冤屈,使他脫離牢獄之災。

        之所以叫做“萬憤詞”,緣於:

        一、李白蒙受“謀反”大罪的不白之冤,故而“萬憤”。
        李白隱居廬山,永王李璘派人上山三次邀請李白入幕。李白在《別內赴征三首》中說:“王命三征去未還,明朝離別出吳關。”李白在李璘軍中未授官職,也未參與軍機大事,只做了一些宣傳鼓動工作,寫了《永王東巡歌十一首》。詎料風雲突變,唐肅宗李亨認為永王李璘爭奪地盤,視為“謀反”,派高適統兵打敗李璘,李璘被殺,連累李白,被打入潯陽獄中。李白是被裹挾入李璘軍中,被冠以“謀反”罪,實屬冤屈,故而“萬憤”。

        二是昔日好友,反目成仇,落井下石,故而“萬憤”。
        高適本是李白的好友,昔日與李白、杜甫同遊梁宋勝跡,同吃同住同睡,交談甚歡。此一時也,彼一時也。此時高適不是落魄之人,而是高官權大,一闊臉就變,翻臉無情,不念舊好,不但把李白投入牢獄,還拒絕李白的求救,甚至燒毀與李白交往的書信。高適如此作為,筆者分析,一是表明自己擁護李亨稱帝的決心,邀功請賞;二是嫉妒李白的詩才,幸災樂禍。高適所為,見利忘義,有違儒家的恕道,為人們詬病。幸有宰相張鎬、江南宣慰使崔渙和禦史中丞宋若思的求情,李白死裡逃生,流放夜郎。

        《萬憤詞投魏郎中》這篇詩是古體,汪洋姿肆,句式長短相間,偶有對仗,一瀉而下,氣勢磅礴,直抒胸臆,撼人心魄,人們為李白一翔同情之淚。


        這篇詩有三個特點:
        一是詩風大改。不同於以往詩作的飄逸、清新、順暢、明麗,而是凝重、深沉、酸楚、淒厲,滿腔悲憤,躍然紙上。詩的開頭說:“海水渤潏*,人罹鯨鯢。蓊胡沙而四塞,始滔天于燕齊。何六龍之浩蕩,遷白日于秦西。九土星分,嗷嗷淒淒。” 詩的大意是:安史之亂如洪水猛獸,殺人掠財,民不聊生。作為皇上李隆基倉皇逃往西蜀,置黎民百姓于不顧,老百姓流離失散,嗷嗷待哺,苦不堪言。
*(ㄐㄩㄝˊ):湧出也。


        第二個特點是作涉及自家的父母、兄弟、子女。詩中說:“南冠君子,呼天而啼。戀高堂而掩泣,淚血地而成泥。獄戶春而不草,獨幽怨而沉迷。兄九江兮弟三峽,悲羽化之難齊。穆陵關北愁愛子,豫章天南隔老妻。一門骨肉散百草,遇難不復相提攜。” 李白的詩歌極少涉及身世,似有難言之隱,此篇詩作屬例外。李白為去世的父母掩泣,懷念遠在三峽的弟弟,愛子伯禽在山東孤苦無依,在豫章(今南昌)的妻子宗氏為求他出獄,奔走呼號,到處求援,哭哭啼啼,慘不忍睹。李白哀歎一門骨肉離散,傷心而泣血,地面成了混血的泥漿。
        附帶提一個問題:李白在眾多的詩歌中幾乎找不到結髮妻子許氏的蹤影。李白在湖北安陸入贅許家,同故相許圉*的孫女結婚,共同生活幾年,養育一女一男。為什麼李白在詩中毫不涉及?與此相對照的是,對最後一任妻子宗氏,李白多次在詩中提及。反差如此之大,是何緣故?只有一種解釋,勉強說得通,就是涉及許氏的詩散失了。這種可能性是存在的。李白生性豪爽、豁達、散漫、任性,不拘小節,不注重積累資料,不像白居易那樣多次為自己編詩集。李白委託好友魏萬為他編詩集,可惜這一詩集失傳了。李白委託李陽冰為他編詩文集。李陽冰《草堂集序》中說:“當時著述十喪其九,今所存者,皆得之他人焉。
*(ㄩ ˇ):牢獄、監牢。養馬的人。養馬的地方。邊境。姓。
*李白的4次愛情,2次入贅,2次與宰相孫女結婚,只為升官? (原文網址)


        第三是對統治者的揭露、鞭撻甚於以往。李白以往在詩中對朝廷不能選賢任能、重用奸佞,多所指摘,不滿之詞,溢於言表。譬如:“珠玉買歌笑,糟糠養賢才”、“梧桐巢燕雀,枳棘棲鴛鴦”、“吟詩作賦北窗裡,萬言不及一杯水”和“浮雲蔽紫闥,白日難回光,白璧竟何辜?青蠅遂成冤”等等。但此詩言詞更激烈、尖銳,還舉出伍子胥彭越功高被誅的事例警世,揭露最高統治者的狠毒、殘忍。李白在本詩中說:“樹榛拔桂,囚鸞寵雞。舜昔授禹,伯成耕犁。德自此衰,吾將安棲?好我者恤我,不好我者何忍臨危而相擠?子胥鴟*,彭越醢醯。自古豪烈,胡為此繄*” 大意是:朝廷遺棄賢德有為之人,重用奸佞亂國之徒,害得我無安身立命之所,一些奸詐之人趁機落井下石,陷害無辜。功臣伍子胥彭越被殘殺,天理何在?!公理何存?!
*(ㄔ):古書上指鷂鷹;鴟夷:皮袋子。伍于胥屢諫吳王,被裝進鴟夷投于江中,事見《史記·伍子胥列傳》。
*(ㄨㄟˋ):是。


        最後李白向天呼籲,發出哀鳴,祈求解脫。詩云:“蒼蒼之天,高乎視低。如其聽卑,脫我牢狴*。儻辨美玉,君收白珪。
*(ㄅㄧˋ):獸名。後附會為龍子之說。引申為牢獄(因常畫狴於獄門上,故用作牢獄的代稱)。如:狴牢。


        願望終歸是願望,但現實是殘酷的。出乎李白的意料,申訴、援救都無濟於事,難逃流放夜郎的厄運。這不僅是李白的不幸,也是唐王朝走向衰落的濫觴。


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《心聲3》文章:9. 李白的死因探究

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9. 李白的死因探究

        世人喜愛偉大詩人李白的詩,惋惜他的早逝,關注他的死因。
李白的死因有三種說法:
        一、餓死;
        二、泛舟醉酒捉月溺水而死;
        三、病死。


        對李白的死因,筆者作一番條分縷析。

        餓死說,出自毛志登《羊城晚報》《古今文人“作秀”小考》。文中說:“李白若是只想玩詩,別無他趣,也不失為風流雅士。但他的官癮卻偏偏很大,落到最終餓死于當塗縣的命運。作秀居然以此做為結句,我看這樣的‘專業詩人’還是以不當好。”毛志成的說法荒唐可笑。眾所周知,作為當塗縣令的李陽冰雖然薪俸不高,決不會餓飯,更不會對依傍他、臥病的李白不管不問,讓他餓死。餓死說,毫無根據,行標新立異之名,落得無知的話柄。毛志成對李白的輕慢態度不可取。


        泛舟醉酒捉月溺水說。李白來到當塗縣已“病亟”,怎能泛舟醉酒捉月呢?此說是一些人看到李白愛月,寫了一些詠月的詩,故而編造出李白生而愛月、死於捉月的故事。當塗縣采石磯公園靠長江岸邊矗立李白迎風撲月的石雕像。這是出自營造、美化旅遊景觀的需要而建立的,並非實有其事。


        病死說。李白一生嗜酒,他自稱“三百六十日,日日醉如泥”、“三杯通大道”、“會須一飲三百杯”、“舉杯消愁愁更愁”。杜甫也說“李白一斗詩百篇”,飲酒過多,勢必傷及腑臟。加之因永王李璘案被下獄潯陽,蒙受冤屈,飽受摧殘,後來又流放夜郎,顛沛流離,歷經十五個月,才遇赦而還。經受如此折騰,把身體搞垮了。但李白壯心不已,報國心切,參加李光弼討伐叛逆的軍隊,行至金陵發病退出。只得投靠族叔當塗縣令李陽冰,此時病入膏肓,不治而逝。臨終前賦《臨終歌》一首,囑李陽冰為他編詩文集。李陽冰《草堂集序》中說:“陽冰試弦歌于當塗,心非所好,公(李陽冰尊稱李白為公——筆者注) 遐不棄我,乘扁舟而相顧。臨當掛冠,公又疾亟。劉全白《唐故翰林學士李君碣記》明白地說“以疾終”。李白病死,李陽冰親眼所見,足堪憑信。
        歸總一句話,李白死於病。


        韓愈詩云:“李杜文章在,光焰萬丈長。
        杜荀鶴詩云:“何謂先生死,先生道日新。青山明月夜,千古一詩人。

        最後,借花獻佛,借用崔玨悼念李商隱的詩:“虛負淩雲萬丈才,一生襟抱未曾開”來悼念李白。李白永遠活在我們的心中。


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《心聲3》文章:8. 李白詩作探秘——讀六種版本《李白卷》有感

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8. 李白詩作探秘
        —讀六種版本《李白卷》有感

        兩年來,我讀了六種版本《李白卷》,意在博覽群書,互相參照,集思廣益、解疑釋惑,探究李白詩作數量並辨明真偽。現公示研究所得,與李白詩詞愛好者共同切磋,並向專家請教。

        第一種版本是上海古籍出版社出版的《李白詩選注》,收錄李白詩180首,未收錄《臨路歌》。
        第二種版本是山西古籍出版社出版的《李白集》,收錄李白詩116首,收錄《臨路歌》。
        第三種版本是嶽麓書社出版的《李白》,收錄李白詩100首,收錄《臨路歌》。
        第四種版本是國際文化出版公司出版的《詩仙李白詩聖杜甫全集》《李白卷》二冊,收錄李白詩316首,收錄《臨路歌》。
        第五種版本是嶽麓書社出版的《李太白集杜工部集》,收錄李白詩964首,補遺61首,殘句13首,收錄《臨路歌》。
        第六種版本是大眾文藝社出版的《全唐詩典藏珍本李白卷》,收錄詩697首,收錄《臨路歌》。

        通讀六種版本的詩,感到要弄清李白究竟寫了多少詩,哪些是真的,哪些是假的,誠非易事!

        李白寫了多少詩,歷來有兩種說法:

        一種說法,認為李白的詩大都散失了,留下來的只有十分之一。持這種見解的代表人物是李陽冰(李陽冰是李白的族叔,安徽當塗縣令,李白患病而死的見證人。) 李陽冰在《草堂集序》中說“自中原有事,公(指李白——筆者注)避地八年,當時著述十喪其九,今所存者,皆得之他人焉。
        另一種說法,認為現今流傳的李白詩,充其量李白寫的只有十分之一,其他均係偽託。持這種觀點的代表人物是清代詩人龔自珍。但他拿不出足信的證據,全憑自己的估量。


        李白究竟寫了多少詩,哪些是真,哪些是假,長期以來眾說紛紜,存在一些難解的謎團。究其原因,不外乎兩條:
        一是李白自己沒有編詩集。他委託好友魏萬編的詩早已失傳。李白一生坎坷,命途多舛,顛沛流離,四處漂泊,居無定所,加之受潯陽牢獄之災,歷經流放夜郎的痛楚,沒有心情也沒有條件為自己編詩集,只得聽任市井流傳,魚目混珠,莫衷一是。
        二是李白的詩受人喜愛,趨之若鶩,一些好名的人,寫詩偽託是李白的詩,以此獲得心理上的滿足。時間一長,以訛傳訛,難以釐清真假,給後人帶來難解的疑惑。


        《全唐詩典藏珍本李白卷》值得重視。它收集李白詩作較多,而且對某些詩篇的詩題和語句存在不同的提法一一列出,這樣的詩有146首,占總數的20.9%,這在唐代詩人中是罕見的。還引用蘇軾肖士贇*等人的看法,指出某篇係偽託,對進一步研究李白詩作很有裨益。
*贇(ㄩㄣ):美好也。

        蘇軾認為《笑歌行》《燕歌行》是偽託。
        嚴粲雲認為《少年行》是偽託。
        有人認為《憶妾》的作者是張潮黃庭堅認為此詩係李益所作。
        《去婦詞》有人認為作者是顧況
        肖士贇認為《猛虎行》《上李邕》《飯顆山逢杜甫》《贈張相鎬二首》《答王十二寒認夜獨酌有懷》,是偽託。


        筆者經過仔細分析研究,認為《上李邕》《飯顆山逢杜甫》《上雲樂》《醉後答丁十八以詩譏余捶碎黃鶴樓》《答湖州司馬問余是何人》是偽作,而《答王十二寒夜獨酌有懷》,應是李白的詩作。


        先來解讀《上李邕》,詩云:“大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里。假令風歇時下來,猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調,聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏後生,丈夫未可輕年少。” 按常理來說,李白是一介布衣,上書北海太守李邕,希望得到提攜、引薦,謀得一官半職,斷然不會說出如此傲慢的語言:“宣父猶能畏後生,丈夫未可輕年少。” 還可以比較一下李白《與韓荊州書》,那封信語氣謙恭、委婉,充滿央求的情意。比較兩文,同樣是央求,不會有如此大的反差。可以作出判斷,《上李邕》是偽作。

        《戲贈杜甫》可疑之處甚多,疑係偽作。詩云:“飯顆山頭逢杜甫,頂戴笠子日卓午。借問別來太瘦生,總為從前作詩苦。” 肖士贇認為此詩是偽託,不無道理。因為,飯顆山在何處不能夠確指。有人說飯顆山在長安附近,這是說不通的。李白與杜甫兩次相遇同遊在洛陽和山東境內,沒有同在長安的經歷。且詩的語氣不像李白詩的清秀、流利,略嫌晦澀,疑係偽託。

        有一首長詩《上雲樂》詩云:“金天之西,白日所沒。康老胡雛*,生彼月窟。巉岩容儀,戍削風骨。碧玉炅炅*雙目瞳,黃金拳拳兩鬢紅。華蓋垂下睫,嵩嶽臨上唇。不睹詭譎貌,豈知造化神。大道是文康之嚴父,元氣乃文康之老親。撫頂弄盤古,推車轉天輪。雲見日月初生時,鑄冶火精與水銀。陽烏未出谷,顧兔半藏身。女媧戲黃土,團作愚下人。散在六合間,濛濛若沙塵。生死了不盡,誰明此胡是仙真。西海栽若木,東溟植扶桑。別來幾多時,枝葉萬里長。中國有七聖,半路頹洪荒。陛下應運起,龍飛入咸陽。赤眉立盆子,白水興漢光。叱吒四海動,洪濤為簸揚。舉足蹋紫微,天關自開張。老胡感至德,東來進仙倡。五色師子,九苞鳳凰。是老胡雞犬,鳴舞飛帝鄉。淋漓颯沓,進退成行。能胡歌,獻漢酒。跪雙膝,立兩肘。散花指天舉素手。拜龍顏,獻聖壽。北斗戾,南山摧。天子九九八十一萬歲,長傾萬歲杯。”此詩情節離奇紛亂,語言粗俗,與李白詩風迥異,以李白傲視權貴之豪放性格,稱頌天子九九八十一萬歲,似不合情理,疑為偽作。
*雛(雏)(ㄔㄨˊ): 幼小的鳥。
*炅(ㄐㄩㄥˇ):光也。

        楊慎認為《醉後答丁十八以詩譏余捶碎黃鶴樓》是偽作,我亦有同感,理由有二:一是與李白的志趣不合。李白熟悉黃鶴樓,喜愛黃鶴樓,他在詩中多次提及黃鶴樓,寫詩《登黃鶴樓》還有詩:“故人西辭黃鶴樓”、“黃鶴樓中吹玉笛”等,更何況民間傳說李白見到崔顥《登黃鶴樓》後說過“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭” 既是讚賞崔顥的詩寫得好,也表明愛好黃鶴樓的美景。“捶碎黃鶴樓”不可理喻;二是詩中連用四個“黃鶴”不妥。古典詩詞中忌用重字,李白是大詩人,不會不知這個規矩,連用四個“黃鶴”顯得累贅,無新意,有損李白的詩名。李白不為也!

        我還懷疑《答湖州迦葉司馬問白是何人》,不是李白所作。詩云:“青蓮居士謫仙人,酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問,金粟如來是後身。” 此詩不可信之處有三點:
        第一,“蓬萊居士謫仙人”,李白沒有長住蓬萊,也未加入佛教,“蓬萊居士”一說,不妥。而且他不會自稱自己是“謫仙人”。賀知章讀到李白的《蜀道難》,非常讚識,驚呼為“此天上謫仙人也”。“謫仙人”一說由此來。李白才高傲岸,但不會自稱“謫仙人”。況且,李白《遊泰山六首》中說:“稽首再拜之,自愧非仙才”可作為明證。
        第二,“酒肆藏名三十春”不符合事實。李白24歲(西元724年)離開四川老家遠遊。43歲(西元743年)來到京師,由道士吳筠引薦,受到皇帝李隆基的賞識,被安排為翰林供奉(無實際職務,相當現今的社會科學院學部委員),受到恩寵,名動朝野,風光得很,不是“酒肆藏名三十春”。
        第三,“金粟如來是後身”也不靠譜。李白不是佛教徒,不信奉如來佛。說他“金粟如來是後身”沾不上邊。李白倒是信奉道教,曾受道籙,道教學說影響他的詩歌。毛澤東說過:“我喜歡李白,但李白有道士氣。” 綜合以上觀點,我認為《答湖州迦葉司馬問白是何人》是偽作。


        肖士贇認為《答王十二寒夜獨酌有懷》是偽作,筆者不敢苟同。辯明真偽,關鍵在於深刻理解原詩,現抄錄出來,請大家共品味、覽賞。詩云:“昨夜吳中雪,子猷佳興發。萬里浮雲卷碧山,青天中道流孤月。孤月滄浪河漢清,北斗錯落長庚明。懷余對酒夜霜白,玉床金井水崢嶸。人生飄忽百年內,且須酣暢萬古情。君不能狸膏金距學鬥雞,坐令鼻息吹虹霓。君不能學哥舒橫行青海夜帶刀,西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗裡,萬言不直一杯水。世人聞此皆掉頭,有如東風射馬耳。魚目亦笑我,請與明月同。驊騮拳跼不能食,蹇驢得志鳴春風。折楊皇華合流俗,晉君聽琴枉清角。巴人誰肯和陽春。楚地由來賤奇璞。黃金散盡交不成,自首為儒身被輕。一談一笑失顏色,蒼蠅貝錦喧謗聲。曾參豈是殺人者,讒言三及慈母驚。與君論心握君手,榮辱于余亦何有。孔聖猶聞傷鳳麟,董龍更是何雞狗。一生傲岸苦不諧,恩疏媒勞志多乖。嚴陵高揖漢天子,何必長劍拄頤事玉階。達亦不足貴,窮亦不足悲。韓信羞將絳灌比,禰衡恥逐屠沽兒。君不見李北海,英風豪氣今何在。君不見裴尚書,土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去,見此彌將鐘鼎疏。” 此詩引用一些典故來比喻、說事,凸顯以下三點:
        (一)鬥雞者、好戰者獲皇上封賞,橫行霸道,不可一世,令人側目。這是何等世道?!
        (二)嗟歎自己空有滿懷壯志,報國無門。詩中說:“吟詩作賦北窗裡,萬言不直一杯水”、“驊騮拳跼不能食”、“楚地由來賤奇璞”、“白首為儒身被輕”、“一生傲岸苦不諧,恩疏媒勞志多乖”憤懣之情溢於言表。
        (三)自比嚴陵韓信禰衡,保持人格尊嚴,誓不向權貴低眉折腰。
        綜觀《答王十二寒夜獨酌有懷》是一篇飽含深情的自訴狀,悲憤、激昂之情橫溢,詩的風格、遣詞用句與其他名篇相一致,應是李白嘔心瀝血的詩作,不是偽作!


        李白是否寫了《臨路歌》(也叫《臨終歌》)也有爭論,我傾向於李白寫了《臨路歌》李華《故翰林學士李君墓銘序》說:“年六十有二不偶,賦臨終歌而卒。” 此詩云:“大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世,遊扶桑兮掛石袂(應為左袂)。後人得之傳此,仲尼亡兮誰為出涕?” 李白把自己比作折翼的大鵬,雖有淩雲之志,但折斷翅膀無力振飛,但餘風能激蕩萬世。還設問孔子亡後誰人出涕?時至今日,可以告慰李白在天之靈的是:他所關心的孔子亡兮是否有人懷念他?現實的情況是,孔子的思想受到中國人民和世界人民的尊崇,孔子成為世界著名的思想家,全球已成立孔子學院525所孔子課堂1113個,影響深遠。


        李白是位奇特而偉大的詩人,他的詩作可以作為一門學科,深入、認真地研究,發掘其精華,為中華傳統文化寶庫增添財富。


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《心聲3》文章:7. 尊重歷史,專注詩歌

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7. 尊重歷史 專注詩歌

        李白研究取得了很大成績,在深入研究時,我認為要注重兩點,即尊重歷史,專注詩歌。

        先講尊重歷史。人生活在一定的歷史條件下,不能擺脫歷史的限制,不能完全超然物外。我們要堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義來研究李白文化。

        有人指責李白寫一些干謁信,卑躬屈膝,有損尊嚴,有辱斯文。殊不知在當時的干謁是讀書人求仕的必經之路,光有好詩文,無知名官員推薦,也是枉然。只不過李白的干謁信寫得直露,不如孟浩然《臨洞庭上張丞相》寫得那麼委婉深曲。

        有人指責李白不該加入永王李璘的幕府,落得“叛逆”的罪名,請見拙文公正地評價李白(收錄於《心聲》),為李白辯誣申雪。

        有人說李白在當塗縣活活餓死,這是不顧歷史的瞎說,聳人聽聞,不值一駁。

        有人還胡扯上李白與玉真公主有愛戀關係,這是毫無根據的瞎說。

        有人說李白離開酒和女人便寫不出好詩,公正地評價李白作了考證,李白一千多首詩,涉及女人的只占7.4%,涉及酒的只占3.57%。

        王安石說:“其識汙下,十句九句言婦人酒耳”。此說站不住腳!
脫離歷史,不尊重歷史來研究李白,只能誤入歧途。研究人物、詩文,要尊重歷史,敬畏歷史,憑藉證據,不能信口開河,胡編亂造。


        其次,研究李白有很多切入點,我們要抓住重點研究李白的詩歌。為什麼世人那麼喜愛李白的詩歌,究竟好在哪裡?余秋雨組織大學生作問卷調查唐代詩人排位,李白居第一位。

        至於李白的身世、幾次婚姻、子女的下落、李白與王維的關係、李白的死因,等等,不是研究的重點。

        有人說李白的詩歌可望而不可及,難以學到手,因為缺乏李白的天賦,此說有一定的道理,但不能因此阻塞研究李白的道路。我們雖然達不到李白的水準,但從李白的詩歌中可以學到天真、清新、自然、通俗、順口等長處,提高創作水準。

        毛澤東同志寫字學懷素寫詩學李白,取得很高的成就,他的詩海闊天空、天馬行空、雄渾、壯麗、深沉,又清新、自然、渾然天成,撼人心目。如《沁園春·長沙》《沁園春·雪》《長征》《婁山關》等為廣大人民所喜愛。

        學海無涯勤是岸,學習李白大有可為。

        李白詩清新、明白引人入勝,但要真正讀懂,要用心體會,如“床前明月光”,床不是室內的臥床,而是井欄。他的詩“郎騎竹馬來,繞床弄青梅”可為佐證。


(這一發言提綱,擬提供四川李白文化高端論壇,因者患病未能參會)


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《心聲3》文章:6. 吸取精華,古為今用——淺談李白文化的當代價值

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6. 吸取精華,古為今用
        —淺談李白文化的當代價值

        文化是人類在社會歷史過程中所創造的物質財富精神財富的總和。文化具有本源性、傳承性和發展性的特質。文化哺育、滋潤人類,充實人生,美化人生。繼承和發揚光大中華優秀傳統文化,是新時代建設有中國特色社會主義的重大任務。

        習近平同志在全國思想工作會議上強調:中華優秀傳統文化是中華民族的文化根源,其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規範,不僅是我們中國人思想和精神的內核,對解決人類問題也有重要價值。要把優秀傳統文化的精神標識提煉出來、展示出來,把優秀傳統文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。

        唐代偉大詩人李白離開人世已經1200多年了,但他的精彩詩篇光照人寰,世人傳誦不絕。李白的詩歌形成一種獨特的文化現象,其核心價值是頌揚真善美,鞭撻假醜惡,在當代仍有非常重大的意義,值得進一步提煉其精華,發揚光大。誠如韓愈詩所說:“李杜文章在,光焰萬丈長。” 著力提煉李白文化的當代價值,在繼承中發展創新,豐富中華優秀傳統文化的寶庫,是我們歷史任務和責任擔當。

        李白天性率真、豪放、豁達,志存高遠,熱愛祖國,熱愛人民,嫉惡如仇,敢愛、敢恨、敢怒,敢罵,嬉笑怒駡,皆成文章。他的詩歌清新、自然、流利、豪放,讀他的詩使人胸襟開闊,心曠神怡,流利順口,痛快淋漓。著名文化學者、作家余秋雨組織大學生對唐代詩人作排定名次問卷調查,調查的結果是:李白排名第一,杜甫第二,王維第三,白居易第四。可謂眾望所歸。李白的詩不但在中國人民中廣受喜愛,而且受到世界人民的讚譽。法國前總統希拉克研究李白寫了專著,可見一斑。


        李白文化的當代價值,概括起來有如下四個方面:

        第一,李白熱愛祖國,報國之心熾烈。
        李白有一顆赤子之心,對祖國忠誠,報國心切。他在詩中作了精准的描述:“中夜四五歎,常為大國憂”、“何日清中原,相期廓天步”、“但用東山謝安石,為君談笑靜胡沙*”、“遭逢聖明主,敢進興亡言”、“終與安社稷,功成去五湖”、“撫劍夜長嘯,雄心日千里。誓欲斬鯨鯨,澄清洛陽水”,等等。特別值得一提的是李白在他逝世前的一年(西元761年),當聽到李光弼領兵討伐安史之亂餘孽史朝義的消息時,不顧年老體衰,請求參軍,後因半道得病,被返折還,深感遺憾。他寫詩道:“願雪會稽恥,將期報恩榮。半道謝病還,無因東南征。亞夫未見顧,劇孟阻先行。天奪壯士心,長吁別吳京。”李白矢志報國,但因奸佞擋道,壯志未酬,遺憾終生。這種熾烈的愛國主義精神,永遠值得我們學習。
*但用東山謝安石,為君談笑靜胡沙:這句是用了東晉政治家、名士謝安東山再起的故事。(百度知道)
        今天,我國正在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下合力共圓中國夢。我們要不忘初心,牢記使命,振作精神,實幹興邦,居安思危,搞好政治、經濟、文化和黨的建設,鞏固國防,百倍提高警惕,確保祖國領土領海領空的安全,消滅一切敢於來犯之敵,使我們的紅色江山永固,前進又發展。


        第二,李白熱愛人民,為人民歌呼。
        李白來自人民,熱愛人民,對人民懷有深厚的感情,以人民的疾苦為疾苦,以人民的歡樂為歡樂。在他的詩歌中,人民受到歌頌、尊重。他在《宿五松下荀媼家》詩中說:“我宿五松下,寂寥無所歡,田家秋作苦,鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯,月光明素盤。令人慚漂母,三謝不能餐。” 他自比韓信難忘漂母一飯之恩,再三感謝荀媼的熱情款待。他在《丁都護歌》中十分同情拖船工人的辛苦。詩中說:“吳牛喘月時,拖船一何苦。......君看石芒碭,掩淚悲千古。” 在《秋浦歌十七首》中形象地描繪了冶煉工人的辛勤勞動。詩中說:“爐火照天地,紅星亂紫煙,赧郎明月夜,歌曲動寒川。” 這樣的詩,在我國古典詩歌中罕見,是珍貴的冶煉史料。李白是個很重感情的人,他曾周濟一些落魄文人。聞說善釀酒的紀叟辭世,他寫詩懷念道:“紀叟黃泉裡,也應釀老春。夜台無李白,沽酒與何人?
        人民是國家的主人、國家的根本,是革命和建設的力量源泉。依靠人民,相信人民,尊重人民的創造精神,是我們黨的優良傳統。人民群眾對美好生活的嚮往,就是我們的奮鬥目標。我們要踐行全心全意為人民服務的根本宗旨,與人民共命運同呼吸,合力實現“兩個一百年”的奮鬥目標,共圓中國夢。


        第三,李白熱愛祖國的大好河山,寫的詩篇為祖國山河增添光彩。
        李白24歲出川遠遊,到各地遊歷,遍訪名山大川,在許多風景地留下美好的詩篇。他在廬山寫的“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天” 天籟之聲,令人歎為觀止。他寫的《蜀道難》把蜀道的艱難險阻寫得驚心動魄,古人開闢蜀道的艱辛歷歷在目,令人尊為絕唱。詩人賀知章讀到此詩時驚呼為“此天上謫仙人也。” 因為有李白的吟詠,泰山峨眉山廬山九華山敬亭山揚州金陵等地身價百倍。連安徽涇縣一個不知名的地方桃花潭,由於有了李白的《贈汪倫》:“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。” 今天桃花潭成了遊人如織的旅遊勝地,馳名於世。安徽宣城市敬亭山,由於李白的《獨坐敬亭山》:“眾鳥高飛盡,孤雲獨去閒。相看兩不厭,只有敬亭山” 原本平常的敬亭山,如今成了人們仰慕李白行跡的熱鬧景區。可以設想,如果李白到了四川九寨溝和湖南張家界留下詩篇,這兩處風景名勝一定會更加名揚海內外。這就是典型的明星效應。
        我們要像李白一樣愛護祖國的大好河山,加強生態文明建設,千方百計保護生態環境,不搞大開發,決不能因追求經濟效益而破壞生態環境,須知永續利用綠水青山就是金山銀山,造福子孫萬代!


        第四,李白剛直倔強,敢於同邪惡勢力鬥爭。
        他強烈譴責安史之亂給人民帶來深重的災難。他在詩中說:“漢甲連胡兵,沙塵暗雲海。草木搖殺氣,星辰無光彩。白骨成丘山,蒼生竟何罪”、“流血塗野草,豺狼盡冠纓”等等。李白早懷報效國家的雄心壯志,但因朝廷權奸的排擠、打擊,被逐出宮門,終身不仕,報國無門,抱憾終生。還被誣為叛逆,身陷潯陽牢獄,被流放夜郎,備遭淩辱、虐待,苦不堪言。但他不屈服於命運,敢於抗爭,寫下一些激憤的詩篇,《萬憤詞投魏郎中》是代表作。詩中說:“樹棒拔桂,囚鸞寵雞。舜昔授禹,伯成耕犁。德自此衰,吾將安棲?好我者恤我,不好我者何忍臨危而相擠?子胥鴟夷,彭越醢醯。自古豪烈,胡為此繄*”大意是:朝廷重用奸佞亂國之徒,棄用賢德有為之人,綱紀敗壞,好人無安身立命之地。昔時功臣伍子胥彭越被殘酷殺害,天理何在!公理何存!在其他詩篇中還有“珠玉買歌笑,糟糠養賢才”、“梧桐巢燕雀,枳棘棲鴛鴦”、“君不見狸膏金距學鬥雞,坐令鼻息吹虹霓。君不能學哥舒橫行青海夜帶刀,西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗裡,萬言不直一杯水”和“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”。此類言語,力似千鈞。浩然正氣,震撼人心。
*(ㄨㄟˋ):是。
        我們要像李白那樣,愛恨分明,嫉惡如仇,同帝國主義和反動派及腐敗分子、刑事犯罪分子作堅決的鬥爭,保衛祖國安全,保持社會穩定,使人民過好幸福生活。


       毛澤東同志喜歡李白的詩,諸多點讚。他說:“李白的詩好,李白是詩人之冠”、“李白的詩有脫俗之氣”、“李白的詩是登峰造極的,他是空前絕後的不朽藝術家”、“李白的詩讀了使人心曠神怡!”、“李白的詩,文彩奇異,氣勢磅礴”、“多讀些李白的詩,可以開闊胸襟”等等。毛澤東如此推崇李白的詩,與他善於古為今用的思想有關。因為從李白的詩中可以吸取許多有益的營養,運用於社會主義革命和建設事業。

        毛澤東同志既是李白詩的愛好者,也是學習李白詩最有成就的人。學李白的詩難,難不在於詩的韻律,而是他的才氣。毛澤東正好是個才氣橫溢的人,李白的詩最合他的口味。從毛澤東的詩詞隱約可看到李白的影子。李白詩的雄渾、豪放、大氣、天馬行空,盪氣迴腸,在毛詩中都有體現。毛澤東《長征》:“紅軍不怕遠征難,萬水千山只等閒。五嶺逶迤騰細浪,烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍雲崖暖,大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪,三軍過後盡開顏。” 紅軍未能粉碎國民黨反動派發動的第五次圍剿,被迫撤離中央蘇區,蔣軍飛機轟炸,還有幾十萬軍隊圍追堵截,紅軍處境險惡,危如累卵,而毛澤東豪氣十足,竟說:“紅軍不怕遠征難,萬水行山只等閒。過雪山草地,危險、寒冷、饑餓、傷病、疲乏疊加,苦不堪言。毛澤東達觀地說:“更喜岷山千里雪,三軍過後盡開顏”。這是何等的英雄氣概,非大智大勇者不能說出這樣的豪語!深受李白的“白髮三千丈”、“燕山雪花大如席”和“黃河之水天上來”等的啟示,毛澤東充分發揚浪漫主義的氣概,英氣勃發,在《念嬌奴·昆侖》中說:“而今我謂昆侖:不要這高,不要這多雪。安得倚天抽寶劍,把汝裁為三截?一截遺歐,一截贈美,一截還東國。太平世界,環球同此涼熱。” 這是何等的敢想敢說,石破天驚,非雄才大略者不能語此。李白詩作的清新,流利在毛澤東的詩詞也有體現。毛澤東《蝶戀花·答李淑一》詞云:“我失驕楊君失柳,楊柳輕颺直上重霄九。問訊吳剛何所有,吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖,萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎,淚飛頓作傾盆雨。” 把神話與現實巧妙地揉合在一起,把對亡妻楊開慧的思念之情表達得淋漓盡致,感情真摯、深沉,催人淚下,是絕妙的悼亡之作。


        知古鑒今,溫故知新。今天我們閱讀李白的詩歌,深刻理會其當代價值,能開闊胸襟,意氣風發,從而提高認知能力,提高寫作技能,以詩文反映日新月異的新形勢,反映人民群眾的創造性勞動,為建設富強、民主、文明、美麗的社會主義強國而努力奮鬥!


(本文收編在四川國際旅遊節暨江油“一帶一路李白文化節李白文化高端論壇《論文資料集》)


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《心聲3》文章:5. 感人在乎情

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5. 感人在乎情

        魯迅說:“無情未必真豪傑,憐子如何不丈夫。”此言極是。人是有情感的高級動物。銘記父母養育之恩,乃為人子者應有的本分。歌頌母愛的詩歌很多,給筆者留下深刻的印象是孟郊、陳去疾和黃景仁的詩。

        [唐]孟郊《遊子吟》:“慈母手中線,遊子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。”這首詩可貴之處在於因小見大,觸景生情,語言淺顯,情感昇華。把人們常見的事物形象地表達出來,非同凡響。尤其是結語:“誰言寸草心,報得三春暉。”氣象開闊,意味雋永,堪稱千古名句。

        [唐]陳去疾《西上辭母墳》:“高蓋山頭日影微,黃昏獨立宿禽稀。林間滴酒空垂淚,不見丁寧囑早歸。”短短四句詩,把兒子對辭世的母親思念之情表達得入木三分。以林間滴灑的酒水比作懷念母親的淚水,匠心獨具,形神俱備。結語:“不見丁寧囑早歸”,發自肺腑,令人側然。

        [清]黃景仁《別老母》:“搴帷拜母河梁去,白髮愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜,此時有子不如無。”風雪之夜,母子離別,淒淒慘慘,令人不忍卒讀。正是這首詩深深感動遠赴異國尋求革命之路的中國共產黨早期領導人瞿秋白。他在《俄鄉紀程》中寫道:“想起我與父親遠別,重逢的時節也不知在何年何月,家道又如此,真正叫人想起我們常州詩人黃仲則(黃景仁,字仲則,家貧,終生未仕。——筆者注)的名句來:慘慘柴門風雪夜,此時有子不如無。”兩百多年前的名句。在瞿秋白的腦海中浮現,可見其藝術感染力之深。

        韶光易逝,時不我待。世人痛感“子欲養而親不在”。百善孝為先,盡孝要趁早,以免留下無法彌補的遺憾。

        “感人心者,其先乎情。”以上三首詩共同之點是感情真摯,發自肺腑。詩詞欲感人,先要感動自己。務必戒絕嬌揉做作,無病呻吟。“”才是詩歌的根本條件。

        好詩靠磨煉。做詩要多思,多改。多思出智慧,多思佳句來。文章不厭多遍改。讓我們記住老舍的名言:“思索的時間長,筆頭上便能滴出血和淚來。


 (原載《湖南老年詩詞》)


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2019年9月11日 星期三

《心聲3》文章:4. 萍中求學紀事

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4. 萍中求學紀事

        歲月如流,往事難忘。1947年上半年至1949年上半年,我在萍鄉中學高中部求學。兩年緊張、清苦而有情趣的生活,一定程度上反映在《萍中校友》上我發表的記憶萍中二三事再憶萍中二三事中,今再寫《萍中求學紀事》作為補充,供校友們一閱。


        嚴細結合的教學管理
        萍中素以教學管理嚴格著稱於省內外。教學管理嚴細結合。一以貫之,滴水不漏。上語文課(當時叫國文課),老師點名,聽到呼喚,學生起立回答“到”或“有”。晚上自習,級任老師常來巡查。必須按期交作業。語文老師對優秀作文和拙劣作文,都作出精當的評點。考試紀律很嚴格,嚴禁夾帶和交頭接耳,一旦發現違紀者,沒收試卷,逐出考場。學校定下規矩,凡期考各科成績總平均達到85分的可減免學費。事假、病假扣減分數。堅持嚴格的教學管理制度,促使學生認真學習,遵守校規,蔚然成風。萍鄉中學在全國高考錄取率排到前頭與此有很大關係。


        開夜車
        期考臨近,同學們心情未免緊張,加緊複習功課,質疑問難,互相切磋。有些同學複習到深夜一兩點鐘才睡覺。寒風凜冽,手足凍得麻木發僵,只得燒幾張報紙暖一下手。腹中饑餓只能強忍著。這種作為叫做“開夜車”,真有股“懸樑刺股”的刻苦勁頭


        何處是溫習地
        安源地區狹小,人煙稠密,找不到公共場所,找個安靜的地方溫習功課,難上加難。有的同學試圖到後山複習,遇到了危險,只得作罷。安源開挖煤炭多年,矸石*堆積滿山遍野,形成許多洞穴,是蛇棲息地。有位同學被毒蛇咬傷,無奈休學回家治療。有一次,我和同學正打算在一處樹蔭下溫習,猛然看見一條大蛇盤在那裡,昂著頭,吐著信子,十分嚇人。我倆連忙逃走,此後都是呆在寢室裡死讀書。
*(ㄍㄢ) 石:採礦過程(開拓、掘進、剝離、回採)中,從井下或露天礦場開採出的或混入礦石中的岩石。


        軍訓草率收場
        每個學期都要搞軍訓,很不受學生歡迎。江西師管區派來兩名軍官負責軍訓,一名姓,一名姓。姓黃的是個團級軍官,很有派頭,穿一身呢制服,不苟言笑,很威嚴,列隊、走步要求嚴格。但他很少到場訓練。主要靠姓的那位教官履責。姓柳的那位教官是萍鄉人,為人隨和,不拉架子。同學們喊他柳班長估計是位排級軍官。柳教官上操練課比較鬆散,走兩圈就解散自由活動,有的同學趁機到圖書館借書,或是辦別的事。有時由柳教官講他親歷的抗戰故事。總之,軍訓草率收場。


        不速之客訪庵堂
        星期天休閒,同學們要玩樂散心,到萍鄉縣城去吧,往返二三十裡,零用錢也不多,只好放棄進城去。安源街後山上有一座庵堂,是個清靜的地方。幾個同學決定去探訪一下。一進庵堂,幾個尼姑看見這些不速之客,而色慌張,害怕學生行為孟浪,亂打法器,取食供果,講褻瀆神明的話語。出乎她們的意料,這些學生規規矩矩,文質彬彬,沒有任何越軌行為,參觀佛殿後告退。那幾位尼姑改換笑容,禮送我們出山門,口裡念著:“阿彌陀佛,善哉!善哉!”


        “關公背大刀”
        學生食堂伙食粗劣,想改善一下生活,餐館請吃飯,窮學生花費不起,退而來求其次,玩一種“關公背大刀”的小遊戲。就是在紙上畫幾條彎彎曲曲的線條,下端只有一條注明出錢,其他都是空白。蒙住下端各人自由選擇一條線,選定出錢的那位同學為東道主請大家吃一碗米粉,這就叫“關公背大刀”。這樣做,花費不多,又聯絡感情,何樂而不為!


        送上門的美食
        有天晚上,我們幾個同學由校部盛公祠宿舍。在上坡的路上發現前面有個黑東西緩慢移動,發出怪叫聲。鄧金彪眼明手快,快步向前,脫下釘鞋猛力砸打那個怪物,打死才住手。大家近前仔細察看,原來是一隻受傷的獾狗,大約有四五斤重,成了我們的盤中餐。第二天,食堂廚師精心烹調,紅燒獾狗上了餐桌,十多個同學飽餐了一頓,皆大歡喜。


        幾乎擠出油來了
        安源沒有劇團,幾年見不到劇團來演出,宛如文化沙沙漠。有一年,萍鄉縣城一些京劇票友來安源演出,不賣票,歡迎觀看。消息傳開後,安源煤礦工人、市民、附近的農民和萍中的學生上千人湧入安源工人俱樂部劇場。我也想開個“洋葷”,看一看京劇的模樣。劇場沒有座位,都是站立。我站在中間,後來人越來越多,我陷入重重包圍之中,動彈不得,擠壓得胸口憋悶,十分難受,急於想沖出重圍,但無能無力,急得滿頭大汗。幸好旁邊有幾個觀眾提前退場,他們力氣大硬是憑著蠻勁“殺出了一條血路”,我緊跟他們亦步亦趨,總算擠出來了,大大舒了一口氣。事後,我對同學們戲說,幾乎把油都擠出來了,不衝出來,危險得很。


        關於兩位老先生的佳話
        萍中有一批資深的老師,深孚眾望。在學生中流傳兩位老先生的佳話。
        校長張有楹老先生行政、教學一肩挑,盡職盡責,關愛學生,對英語有很深的造詣。傳說他是苦學的典型,癡迷英語,要求每天必須記牢幾個單詞。在學生時代,《英漢詞典》不離手,晚上醒來擦亮火柴,看《英漢詞典》,記幾個單詞,年深日久,一本《英漢詞典》基本上能背誦出來,令人嘆服。

        語文老師肖贛,又名肖庾麓,遠近聞名,人稱天才。他報考北京師範大學,觀榜那天,懷著忐忑的心情,心想北京師範大學是全國知名高校,考生來自全國各地,英才齊集,強中更有強中手,自己不一定能考上,就是能考上,按成績排名次,自己將在榜的末端。因此,從最後一名看起,看了三分之一,沒有自己的名字,再往前看,還是沒有,心裡更是不安,硬著頭皮看下去,大大出乎意料,自己的名字排在第一名,當即流下幸福的眼淚。肖贛看榜成了街談巷議的佳話。
        肖贛老師學識淵博,教學經驗豐富,在萍鄉中學鰲洲中學授課。醴陵淥江中學執意聘請他任教。萍鄉縣一些知名人士紛紛上門挽留、勸阻,學生也成群結隊前往挽留,盛情難卻,肖贛先生決意留下來,繼續為萍鄉教育事業作出貢獻。


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《心聲3》文章:3. 母恩深似海

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3. 母恩深似海

        流著眼淚書寫,真個是“近眼無乾紙,思母百感生”。不由得想起兩副輓聯:“起眼望靈空奠酒,低頭含淚實傷心”、“守服三年易滿,思親百世難忘”,悲傷之情,感同身受。

        母親辭世已經四十二年了,她老人家的音容笑貌如在眼前,殷切的教誨,永遠難忘。母親是一個堅強的人。忠厚老實的父親一生不得志,家無田產,無力務農,兩次開店做小生意,因兵亂而倒閉,血本無歸,債臺高築,度日艱難。父親身體本來虛弱,加之債務纏身,貧病交加,愁腸百結,不幸染上肺病,無錢醫治,四十多歲就不幸病故。剩下寡母四個嗷嗷待哺的兒女,生活幾乎陷入絕境。堅強的母親強忍著悲痛,毅然挑起生活重擔,靠辛勤勞動和借貸,甚至是借高利貸,把窮家支撐下去。年方十八的大哥,打零工,下礦井,掙錢養家。母親想盡辦法掙錢,做針線活,加工鞭炮。我記得深更半夜,天寒地凍,一燈如豆,母親姐姐嫂嫂還在扯筒子,結鞭炮,賺取微薄的加工費。日子過得緊緊巴巴,還面臨逼債的難堪。這種窘境非親歷難以體會。在這種艱難的局面下,母親勇敢地面對。她勉勵兒女們人窮志不窮,“石頭也有翻身日,銹鐵也有放光時”,堅持下去,苦盡甘來。在母親的榜樣下,一家人生活得有尊嚴,有奔頭,不叫窮,不弱志,不低頭。家裡收拾得乾淨整潔,善待親友,對上門乞討的叫化子,盡力打發一點東西。

        母親信守祖先的遺訓:“三代不讀書,子孫會變豬”、“家無讀書子,官從何處來”,想方設法借錢,籌措學費,使聰明好學的二哥長郡中學修完中學課程,考上中央技術科(大專體制),畢業後因成績優異,被學校選送赴美國深造。因籌集不到赴重慶集中培訓的路費,更付不起在美國求學的昂貴費用,只得放棄,應聘在江西萍鄉金山中學擔任數理化教員,每年有幾十擔穀的薪酬。從此,家境開始有所好轉,但多年積壓下來的債務,息上起息,一時難以還清,生活比較清貧。

        有一件印象深刻的事,至今歷歷在目。我在東方中學讀書時,為了省些錢,讀通學,早出晚歸,多數時候是孤身一人。由富里東方中學所在地——黃甲村,往返二十多里。天剛亮就出發,才能趕上第一節課。母親每天早起為我準備早餐和帶去的中餐。家裡沒有鬧鐘,全靠看天色確定起床做飯的時間。有天晚上,月色皎潔,母親錯認為是天已大亮,連忙起床做飯,催我快吃趕路。我一人走到富里街上,發覺才是半夜,只得在人家屋簷下坐等兩個多小時,等到天亮急忙往學校奔去。我走後,母親也發覺才到半夜時分。擔心我孤獨受驚,懊悔不已,責怪自己看錯了時間,給兒子添亂,通晚睡不著。此後母親更是謹慎從事,再也沒有發生類似的事情。

        母親是一位愛國、深明大義的人。抗日戰爭爆發,國難正殷,大哥報國心切報名參軍抗敵,母親慨然支持。大哥考入稅警總團參加淞滬抗戰,晉升為排長1938年5月在河南夏邑小侯樓與日寇激戰,不幸身中數彈,幸蒙戰友冒死救他脫離險地,躲過日寇的追殺,屢經磨難,輾轉送到益陽後方醫院治療。軍醫經過會診,確認大哥李炳秋傷勢嚴重,只有動大手術,鋸掉左腿,才能保住性命。大哥哭著對軍醫說,千萬莫鋸斷我的大腿,我只有二十多歲,今後一條腿怎麼生活?我上有老母,下有妻兒,請你們開恩,千方百計保住我的腿。醫院認真對待,派醫術高超的醫生做手術,保住了大腿。經一年多康復療養,身體恢復正常,可以出院。大哥回到家裡,見到慈愛的母親,母子抱頭痛哭。大哥在家休息幾天,提出回部隊再上前線,母親鼎力支持,大哥回到預備第二師陳明仁的部隊,參加廣西昆侖關會戰,痛殲日寇,取得重大勝利。後來因舊傷復發,不適宜在作戰部隊工作,才轉入兵工廠1949年隨工廠遷往臺灣,多年與家人斷絕聯繫,直到1978年蔣經國開放老兵回大陸探親,才獲得返鄉探親的機會。不幸的是母親已辭世十多年,母子天人遠隔,只能夢裡相逢。

        母親是個寬厚仁慈的人。她待人忠誠、慈愛、厚道,群眾關係很好。她不亢不卑,關愛弱者。她常對我們說:逢強不怕,逢善不欺,寧可人負我,不可我負人,為人處世要對得起天理良心。大伯父、伯母去世後,母親厚待他家兩個女兒,像親生女兒一樣,使她倆感到溫暖。大姑母家境貧寒,四個兒子多次被抓壯丁,憂勞成疾,終日以淚洗面。母親同情她安慰她,多次接她來我家小住。

        1944年7月,我家養的一對架子豬,賣給一戶蔣姓人家,當時只付一半的價款,不料幾天之後,竄來日本兵,在那兩隻豬的臂部割下大塊肉,豬慘叫痛死,日本鬼子的兇殘,令人髮指。母親同情蔣姓人家的慘重損失,主動提出那一半錢不要付了,共同承擔兵災帶來的損失。

        1962年母親住在長春市二哥家裡,鄰居有對青年夫婦是上班族,家裡有個兩歲的女孩,找不到幼稚園,又無親人照料,十分著急,焦慮不安。母親知情後同情他們的困境,主動提出由她照管女孩,不要任何報酬。孩子有人照料,那對年輕夫婦一再表示感謝。母親盡職盡責,關愛呵護小孩,定時給孩子餵飯喂水,及時添減衣服,教孩子唱民歌玩遊戲,孩子長得活潑、健壯,親如一家,硬是把母親看做是自己的親奶奶。1964年母親來長沙我家定居,那對年輕夫婦和女孩十分不捨,送了一程又一程,送上火車,依依惜別。全家三人淚流滿面,目送火車南下,漸行漸遠。

        母親回到老家(醴陵富里)後,周圍的婆婆姥姥常前來探望,拉家常。母親以禮相待,泡茶,端出食品招待客人。她常說:“一人吃了漚肚腸,大家吃了滿口香”。母親靈柩上山那天,周圍的鄰居前來送葬,燃放鞭炮,送這位慈愛的老人到天國安息!

        母親是一位聰慧的人。她沒有文化,但有特強的記憶力、理解力。1927年辦農民協會宣讀《國父遺囑》,母親聽了幾次,能一字不差地背誦出來。一本《香山記》,她基本能背下來。母親善於說話,講得頭頭是道,有很強的說服力。親戚家、鄰居家鬧糾紛,都請母親去調解。母親從瞭解情況入手,弄清緣由,有針對性地做調解工作,主持公道,以理服人,以情感人。一經過她的調解,都能化除紛爭,重歸和好。母親熟記許多民間故事民歌,連說帶唱,大家很愛聽。可惜的是我當時年幼,滿足於聽,沒有用文字記載下來,造成了不可彌補的損失。我現在依稀記得一些民間故事和民歌,充其量不到母親擁有的十分之一。母親的口才,為人們所讚賞。當火車在武漢長江大橋通過時,母親高興地對旁邊的旅客說,過去聽說過神仙修洛陽橋,現在共產黨領導人民修好長江大橋,造福人民,共產黨是活神仙,是人民的大救星。現場的旅客都說這位老太太,思想開明,講得真好!

        母親于1975年10月仙逝,至今已有四十多年。“子欲養而親不在”,每次來到母親墓前,我難禁悲愴、自責,天人遠隔,一面無緣,抱憾終身。最後賦詩一首致哀:

墓前松柏鬱鬱青,慈母長眠四十春。
養育深恩難報答,長記叮嚀教誨情。

*此詩收錄於《心聲2》拜母墳


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《心聲3》文章:2. 反腐敗永遠在路上

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2. 反腐敗永遠在路上

        習近平同志在黨的十九大報告中指出:要“深入推進反腐敗鬥爭”,“只有以反腐敗永遠在路上堅韌和執著,深化標本兼治,保證幹部清正、政府清廉、政治清明,才能跳出歷史週期率,確保國家長治久安”。

        我們要憑藉黨的十九大的強勁東風,深入推進反腐敗鬥爭。要統一思想認識,一條心一股勁,堅持重遏制、強高壓、長震懾,破除重重阻力,批判別有用心的人蓄意抹煞反腐敗的巨大成績,散佈所謂“反腐,反腐,越反越腐”的謬論,堅定不移地推進反腐敗鬥爭,換來海晏河清、朗朗乾坤。


        在反腐敗鬥爭壓倒性態勢已經形成並鞏固發展之際所出現的“越反越腐”論調,擾亂視聽,動搖民心。

        所謂“越反越腐”其實是個偽命題,毫無事實依據,是睜著眼睛說瞎話。持此論調者,大致為兩種人

        一是以偏概全者。這種人對反腐敗情況知之甚少,更不用說去進行認真的分析研究。一旦看到貪腐現象或身邊出現貪腐行為,就“只見樹木,不見森林”,忽視並低估反腐敗鬥爭取得的巨大成績,作出“越反越腐”的結論。這些人對反腐敗鬥爭的長期性、複雜性、艱鉅性認識不足,認為反腐可以速戰速決,短期之內可以掃除一切貪腐行為。而事實上,反腐敗鬥爭是一場持久戰,不可能一蹴而就。

        二是居心叵測者。這種人本身有貪贓枉法行為,害怕東窗事發,故意散播“越反越腐”的煙幕彈,奢望反腐早日收場,從而蒙混過關。這種伎倆自認為高明,根本不能得逞,絲毫動搖不了中央反腐的決心。

        事實勝於雄辯。在反腐敗鬥爭取得的巨大成績面前,“越反腐越腐論”不攻自破。


        更需要看到的是,黨的十八大以來我國開展的反腐敗鬥爭具有以下明顯特點:

        第一、組織嚴密,從上到下,形成反腐敗鬥爭的壓倒性態勢。全黨動員,全民動員,大張旗鼓,不設禁區,不留死角,有腐必反,有貪必肅,造成“老鼠過街,人人喊打”的浩大聲勢,營造“不敢腐、不能腐”的政治生態。

        第二、重拳出擊,既打老虎,又拍蒼蠅,圍而殲之。位高權重的巨貪周永康徐才厚郭伯雄令計畫蘇榮薄熙來等,無論省部級還是副國級,均被紛紛拉下馬求,追責問罪。截至2016年底,中央紀委共立案審查中管幹部240人,打破所謂“刑不上大夫”的猜想。對雁過拔毛*的村官,“拍蠅”零容忍,依法問責處置,被全國紀檢監察機關給予紀律處分的超過119萬人。
*雁過拔毛是指大雁飛過時也能拔下毛來。原形容武藝高超,後比喻人愛佔便宜,見有好處就要乘機撈一把。

        第三、嚴格執行政策,教育、勸誡與懲辦相結合,政策攻心,親友規勸,化阻力為助力,以事實為依據,以法律為準繩,公正執法。有5.7萬名黨員向組織交待了自己的問題。一些貪腐分子包括潛逃國外的“紅通人員*”在政策感召下主動投案自首。
*紅通犯,就是紅色通緝令追輯的罪犯。紅色通報是最著名的國際通報,俗稱“紅色通緝令”,由經辦國的國際刑警中心局局長和國際刑警組織總秘書處秘書長共同簽發。

        第四、多管齊下,內外結合,使貪腐分子無處藏身。外國成不了貪污犯的避罪天堂,逃脫不了被緝拿歸案的下場。“獵狐”撒天網,中央追逃辦發表公告,截至2018年4月底,已追回外逃人員4141人百名“紅通人員”追回52人,追回贓款超過人民幣百億元。

反腐鬥爭正向深入發展,戰鬥不可鬆懈,同志仍須努力。


(原載《新時代的號角》)


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《心聲3》文章:1. 不忘初心,牢記使命

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第二部分 文章

1. 不忘初心,牢記使命

        黨的十九大的主題是:不忘初心,牢記使命,高舉中國特色社會主義旗幟,決勝全面建成小康社會,奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利,為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮鬥。

        習近平同志在黨的十九大報告中指出,中國共產黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。

        中國共產黨人自入黨第一天起,就肩負為中國最廣大人民謀利益,最終實現共產主義的重任。

        毛澤東同志指出:應該使每個同志明瞭,共產黨人的一切言論行動,必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益,為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。全心全意地為中國人民服務。
        鄧小平同志指出:我們的幹部做什麼都要把人民高興不高興,人民擁護不擁護,人民滿意不滿意放在首位。
        江澤民同志提出:中國共產黨始終代表中國最廣大人民的根本利益。
        胡錦濤同志提出:權為民所用,情為民所繫,利為民所謀。
        習近平同志提出:人民群眾對美好生活的嚮往,就是我們的奮鬥目標。

        毛澤東等領導同志教導我們,要把人民的利益放在高於一切的地位。

        追根溯源,共產黨之所以堅持人民的利益高於一切,這是由黨的性質所決定的。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中說:“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的,為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”

        《中國共產黨章程》規定:中國共產黨是工人階級的先鋒隊,是中國特色社會主義事業的領導核心。黨員都要堅持黨和人民的利益高於一切,個人利益服從黨和人民的利益,吃苦在前,享受在後,克己奉公,多做貢獻。

        黨章是黨的根本大法,是指導共產黨員一切言論和行動的準則。每個共產黨員都要認真學習黨章,身體力行,革命到底,永葆共產黨員的本色。

        以人為本的人文精神是中華文化的根本精神之一。以人為本,起源于《尚書》中“民為邦本,本固邦寧”。我們黨繼承和發展了中華文化的優良傳統,與時俱進,運用于治國理政的大業之中。

        習近平同志秉承和發揚黨的優良傳統,堅持“以人民為中心”的理念,在黨的十九大報告中200多次提到“人民”這個詞,給人留下極其深刻的印象。

        回顧我們黨成立97周年的歷史,是一部歷盡艱辛,前仆後繼,英勇奮鬥,矢志不渝地爭取和維護人民利益的歷史。(2018年)

        我們黨成立於1921年,出席黨的第一次代表大會只有13名黨員代表。正是黨的一大創立的中國共產黨經過28年的浴血奮鬥,領導廣大人民群眾,推翻三座大山*,建立人民當家作主的中華人民共和國,進行社會主義革命和建議,從此中華民族開始走向復興的道路。一年接一年地奮鬥前行,中國由站起來富起來再躍升到強起來,由原來的積貧積弱的國家建設成為富強民主文明和諧美麗的國家。
*三座大山指中國共產黨於新民主主義革命時期的三大敵人,即帝國主義封建主義官僚資本主義。這三大敵人,好比三座大山,沉重地壓在舊中國人民的頭上。

        黨的十一屆三中全會(1978年),在我黨歷史上是一個偉大的轉折,馬克思列寧主義、毛澤東思想重新指引中國勝利前進。理論一經廣大人民掌握,便能煥發巨大的物質力量。改革開放40年來,中國發生了翻天覆地的變化,取得了舉世矚目的成就,辦成了許多過去想辦而沒有辦成的事,譬如建成長江三峽水利發電樞紐工程,實現了孫中山先生在《建國方略》中構想的宏偉藍圖;建成了世界上最高位置的青藏鐵路;勝利實現了南水北調;中國宇航員多次登入太空,還有中國天眼500米口徑球面射電望遠鏡。自行設計建造的航空母艦已經下水,第二艘航空母艦正在建造,多艘各種型號的艦艇下水,外國人驚呼“像下餃子一樣”。震懾敵膽的紅旗、東風導彈系列,在保衛祖國中發揮重大作用。中國超級電腦超過美國,排名世界第一。還有量子衛星北斗導航系列蛟龍號深海潛水器等等。自2010年起,我國經濟產量穩居世界第二位,這些都是了不起的成就。
*500米口徑球面無線電望遠鏡(英語:Five-hundred-meter Aperture Spherical radio Telescope,簡稱FAST)是中國科學院國家天文臺的一座無線電望遠鏡,焦比達0.467。FAST位於貴州省平塘縣克度鎮大窩氹窪地,利用喀斯特窪地的地勢而建。其主體工程於2011年開工,2016年落成。FAST是目前世界上最大的單一口徑、填充口徑(即全口徑均有反射面的)無線電望遠鏡[4];並且是世界上第二大的單一口徑無線電望遠鏡,僅次於俄羅斯的RATAN-600望遠鏡(該望遠鏡為環形)。 (Wiki)

        改革開放惠及廣大農民。“小康不小康,關鍵看老鄉”。農民占我國人民的大多數,農民富裕起來了,才能實現小康社會。自十一屆三中全會以來,我黨實行了一系列行之有效的富民政策,廢除人民公社制度實行家庭聯產承包制,充分調動農民的生產積極性。繼而實行統分結合*,自願組建生產合作社,實行規模經營,推行農業機械化,提高勞動生產率,農業連續多年獲得豐收,把飯碗穩穩地端在自己的手裡。2006年起取消農業稅,減輕農民負擔,多次提高農副產品收購價格,使農民增加收入,還實行種糧補貼、農機補貼,合作醫療,大病求助,組織扶貧隊進村入戶,精准扶貧真脫貧脫真貧,建設社會主義新農村,使農民得到實惠。2013年至2016年4年間,我國累計減少農村貧困人口5564萬人。現時6000多萬貧困人口穩定脫貧,我國穩定解決了十幾億人的溫飽問題,總體上實現小康。十九大報告中提出“保持土地承包關係穩定長久不變,第二輪土地承包到期後,再延長30年”。廣大農民聽了報告,非常高興,熱烈擁護中央的正確決策,吃了定心丸,決心加大農業投入,奪取大豐收。農民喜稱,“黨的富民政策暖人心,好比芝麻開花節節高。”
*統分結合:在堅持土地,農田水利設施等基本集體所有的前提下,農戶與集體簽訂契約,承包一定的土地或生產任務,並根據勞動成果取得收入。(比如責任田,果園,魚塘等,家庭承包為主的責任製)。
把集體統一經營和家庭分散經營結合起來,宜統則統,宜分則分,統分結合,這就是"統分結合的雙層經營體製"。(百度百科)

        城市人民同樣受改革開放之益。國家多次提高職工的工資,多次增發生活補貼,改造棚戶區*,新建廉租房,實行社會保險醫療保障制度,普及義務教育,美化環境,開展有益身心健康的社區文化娛樂活動,大家過上有品質的生活。
*棚戶區一般指城市中有成片簡陋民居的地區。根據中華人民共和國建設部的定義,棚戶房為嚴重損壞房、危險房的房屋,棚戶房建築面積5萬平方米以上的為棚戶區。其性質類似於城中村、貧民窟。 (Wiki)

        每逢重大的自然災害,人民群眾身處困境時,黨的愛民惠民政策都發揮巨大威力。四川汶川大地震,青海玉樹新疆雲南地震和泥石流災害,中央充分發揮社會主義全國一盤棋的巨大優越性,及時調動人力物力財力救援,把損失減少到最小程度,幫助災區生產自救重建家園。外國人公認,中國政府救災最及時最得力,真正是愛民愛到了家,別的國家望塵莫及!

        愛民政策普灑陽光雨露。對於在伊拉克、利比亞等國深陷戰火紛飛,危險萬分的中國公民,黨和政府及時組織救援,派出飛機、艦船,或是租用外國的飛機、艦船,從水深火熱中救出他們,使之脫離險境,安然回國,與親人團聚。這樣做,被救助者感恩戴德,外國人也稱讚中國國力強大,善待自己的同胞。

        新長征的號角已經吹響,機遇與挑戰並存,戰鬥未有窮期,同志仍需努力。古人云:“行百里者半九十*”。列寧說過:“慶祝勝利最好的辦法,是把注意力集中到未完成的任務上。” 講得非常精闢深刻。毛澤東同志告誡我們:“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風,務必使同志們繼續地保持艱苦奮鬥的作風。” 習近平同志在黨的十九大報告中說:“歷史車輪滾滾向前,時代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者,而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。”我們全黨同志都要不忘初心,牢記使命,團結帶領全國人民,眾志成城,奮鬥拼搏,在習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下,攻堅克難,再創輝煌,為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮鬥!
*行百里者半九十:一百里路走了九十里,只能算是走完了一半路程。比喻越接近成功,越不能鬆懈,要堅持到底,去爭取最後的勝利。

(原載《新時代的號角》)


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