7. 做好領導工作的根本途徑
——談學習掌握鄧小平領導思想
鄧小平領導思想是一個博大精深的理論體系，領導幹部掌握鄧小平領導思想應從把握其領導思想的基本點入手，做到提綱挈領，舉一反三，觸類旁通，為我所用。
筆者認為，鄧小平領導思想的基本點：
解放思想，實事求是，是鄧小平領導思想的精髓。鄧小平同志是解放思想的先行者，是實事求是的典範。他堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義指導自己的思想和行動。他反覆強調解放思想，實事求是的極端重要性，並把兩者有機地辯證地統一起來。他說：“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯繫實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展。”又說：“不打破思想僵化，不大大解放幹部和群眾的思想，四個現代化就沒有希望。”“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。” 鄧小平同志領導和支持關於實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，提出“完整準確地理解毛澤東思想”、“兩個凡是*不符合馬克思主義”，提出正確評價毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想，對《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》的作出，起了重大的作用。《決議》成功地統一了全黨的思想，重新確立了馬克思主義的思想路線——實事求是。他在1992年視察南方的重要談話中，更強調指出：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。”前些年，少數領導幹部未能堅持實事求是的原則，對實際情況缺少深入的瞭解，草率決策，急功近利，熱衷於鋪新攤子，在資金無來源、技術無優勢的情況下盲目搞經濟開發區，結果使成片農田荒蕪，造成了不應有的損失。這樣的教訓深刻記取。尤有甚者，有的領導幹部個人主義惡性膨脹，思想路線不對頭，無實事求是之心，有嘩眾取寵之意，竟弄虛作假，編造假數字，謊報成績，矇騙上級，圖取晉升之階。這種壞作風是政治上的腐敗，必須嚴肅批評，甚至給予紀律處分。
*兩個凡是：指一九七七年二月七日《人民日報》、《紅旗》雜誌、《解放軍報》社論《學好文件抓住綱》中轉載的“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。
鄧小平領導思想有一個鮮明的特點，就是改革開放，不斷進取，敢於走自己的路。他指出：“改革是中國的第二次革命。”他語重心長地說：“不堅持社會主義，不改革開放，不發展經濟，不改善人民生活，只能是死路一條。基本路線要管一百年，動搖不得。”鄧小平同志倡導改革開放，人們一開始並不是都能理解的。針對有些人擔心改革會導致資本主義，鄧小平同志說：“有些人擔心我們的改革會導致資本主義，這是肯定不會的，只要我們堅持兩條，就可保證不會導致社會主義向資本主義倒退，一是要始終堅持公有制經濟占絕對優勢、占絕對主導地位，二是每走一步都要注意不使我們的政策導致兩極分化，也就是要走全國各地區、全國人民共同富裕的道路。.........還有一個因素就是我們的國家機器是社會主義的，所以有些人擔心是沒有必要的。”針對有些人認為改革開放丟掉老祖宗，是離經叛道，鄧小平同志堅定地回答說：“我們搞改革開放，把工作重心放在經濟建設上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊！問題是要把什麼叫社會主義搞清楚，把怎樣建設和發展社會主義搞清楚。”
在建立社會主義市場經濟體制的系統工程中，湧現出不少新問題，例如企業如何面向市場，投入市場競爭的大潮；農業如何增強活力，解決滯後的問題；如何提高職工素質問題和社會保障等問題，都要通過深化改革來加以解決。鄧小平同志說得好：“改革開放膽子要大一些，敢於試驗，不能像小腳女人一樣。看准了的，就大膽地試，大膽地闖。”空談誤國，實幹興邦。在改革大潮中，需要大批的實幹家。他們把解放思想與實事求是有機地結合起來，既有充沛的幹勁，又有科學分析精神，勤於學習，勇於實踐，善於總結，敢於走前人沒有走過的路，勇為天下先，披荊斬棘，勇往直前，攀登新的高峰。
中國的改革從農村開始，廢除人民公社制度，實行家庭聯產承包責任制，極大調動了農民的生產積極性，使農業連年豐收，改革初戰獲勝。繼而在城市進行經濟體制改革，實行所有權和經營權的適當分離，開展科技、教育、文化、衛生等方面的改革，突破了傳統的人為的束縛，調動了各方面的積極性，使社會主義事業蒸蒸日上，取得了舉世矚目的成就。
堅持群眾觀點和人民利益高於一切是鄧小平領導思想的出發點和落腳點。中國共產黨是中國各族人民利益的忠實代表。相信群眾，依靠群眾，尊重群眾的首創精神，人民利益高於一切，是鄧小平同志堅定的信念。他強調要加強群眾觀點，關心群眾的物質利益。他說：“黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯繫群眾，隨時聽取群眾的呼聲，瞭解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強大的力量，順利的完成自己的各項任務。”他認為要致力於發展生產力，滿足人民群眾日益增長的物質和文化需要。他說：“革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論”，“在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執政以後，一定要致力於發展生產力，並在這個基礎上逐步提高人民的生活水準。” 農民把鄧小平同志倡導的政策，說成是“富民政策”，是很有道理的。鄧小平同志一貫尊重群眾的首創精神。他說：“改革開放中許許多多的東西都是由群眾在實踐中提出來的。”他要求各級領導要做使人民滿意、高興的事情。在1989年“北京風波*”之後，他對中央領導提出希望：“現在需要聚精會神地做幾件使人民滿意、高興的事情，同時要趕快注意那些對我們前進不利的事情。”,“做幾件使人民滿意的事情。主要是兩個方面，一個是更大膽的改革開放，另一個抓緊懲治腐敗。”這些話，言簡意賅，擲地有聲！
*1989年“北京風波”指的正是「六四天安門事件」。自4月15日悼念胡耀邦開始，到6月4日武裝清場。
人民群眾是力量的源泉和勝利之本。堅持群眾路線是我們黨的優良傳統，是我們的政治優勢，任何時候都不能丟。可是，在新的形勢下，少數領導幹部思想走入誤區，錯誤地認為，全心全意依靠工人階級過時了，辦好企業，只靠股東，靠少數能人。還有的領導同工作、農民的感情淡薄了，嫌貧愛富，熱衷於貼近“大款”，同他們稱兄道弟，吃喝玩樂，打得火熱，甚至喪失原則，搞權錢交易。對這種錯誤的作法，必須嚴肅批評。
“領導就是服務”是鄧小平領導思想的高度概括。領導者是官老爺，還是人民的勤務員，是無產階級政黨與資產階級政黨的根本分野。五十年代，我們黨曾經響亮地提出打掉官氣，號召幹部深入群眾，同群眾同甘共苦，時至今天，仍有其重大的現實意義。鄧小平同志說：“要教育全黨同志發揚大公無私、服從大局、艱苦奮鬥、廉潔奉公的精神，堅持共產主義思想和共產主義道德。在1985年，他更明確地提出“領導就是服務”這一科學論斷，鮮明地突出了我黨的性質和根本宗旨。“領導就是服務”，不是一個口號，而是有豐富的內涵。鄧小平同志殷切期望幹部要做到：“要全心全意為人民服務，深入群眾傾聽他們的呼聲；要敢說真話，反對說假話，不務虛名，多做實事；要公私分明，不拿原則換人情；要任人唯賢，反對任人唯親。”他批評形式主義，要求多辦實事，多做少說。他說：“現在有一個問題是，就是形式主義太多。電視一打開，盡是會議。會議多，文章太長，講話太長，而且內容重複，新的語言並不很多，重複的話要講，但要精簡。形式主義也是官僚主義。要騰出時間來多辦實事，多做少說。”
“為官一任，造福一方。”是我國自古以來奉行的為政者的美德。歷史上一些開明的有作為的官吏尚能體恤民情，關心群眾的疾苦。唐代韋應物在詩中寫道：“邑有流亡愧俸錢。” 清代鄭板橋寫詩：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”作為封建時代的官吏，尚有如此情懷，我們是共產黨人，難道不應該比他們做得更好嗎？有的領導在一個地方工作多年，日子平平過，生產面貌依舊，經濟發展緩慢，群眾至今沒有解決溫飽問題，竟然心安理得，難道不應該反躬自省嗎？還有令人啼笑皆非的事，有個縣的領導竟把中央再次確定該縣為貧困縣作為特大喜訊向幹部群眾通報。這樣的領導，應該對照一下全心全意為人民服務的模範幹部焦裕祿、孔繁森的光輝榜樣，振奮精神，努力工作，多為人民造福。
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