6. 吸取精華，古為今用
—淺談李白文化的當代價值
文化是人類在社會歷史過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。文化具有本源性、傳承性和發展性的特質。文化哺育、滋潤人類，充實人生，美化人生。繼承和發揚光大中華優秀傳統文化，是新時代建設有中國特色社會主義的重大任務。
習近平同志在全國思想工作會議上強調：中華優秀傳統文化是中華民族的文化根源，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規範，不僅是我們中國人思想和精神的內核，對解決人類問題也有重要價值。要把優秀傳統文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優秀傳統文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。
唐代偉大詩人李白離開人世已經1200多年了，但他的精彩詩篇光照人寰，世人傳誦不絕。李白的詩歌形成一種獨特的文化現象，其核心價值是頌揚真善美，鞭撻假醜惡，在當代仍有非常重大的意義，值得進一步提煉其精華，發揚光大。誠如韓愈詩所說：“李杜文章在，光焰萬丈長。” 著力提煉李白文化的當代價值，在繼承中發展創新，豐富中華優秀傳統文化的寶庫，是我們歷史任務和責任擔當。
李白天性率真、豪放、豁達，志存高遠，熱愛祖國，熱愛人民，嫉惡如仇，敢愛、敢恨、敢怒，敢罵，嬉笑怒駡，皆成文章。他的詩歌清新、自然、流利、豪放，讀他的詩使人胸襟開闊，心曠神怡，流利順口，痛快淋漓。著名文化學者、作家余秋雨組織大學生對唐代詩人作排定名次問卷調查，調查的結果是：李白排名第一，杜甫第二，王維第三，白居易第四。可謂眾望所歸。李白的詩不但在中國人民中廣受喜愛，而且受到世界人民的讚譽。法國前總統希拉克研究李白寫了專著，可見一斑。
李白文化的當代價值，概括起來有如下四個方面：
第一，李白熱愛祖國，報國之心熾烈。
李白有一顆赤子之心，對祖國忠誠，報國心切。他在詩中作了精准的描述：“中夜四五歎，常為大國憂”、“何日清中原，相期廓天步”、“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙*”、“遭逢聖明主，敢進興亡言”、“終與安社稷，功成去五湖”、“撫劍夜長嘯，雄心日千里。誓欲斬鯨鯨，澄清洛陽水”，等等。特別值得一提的是李白在他逝世前的一年(西元761年)，當聽到李光弼領兵討伐安史之亂餘孽史朝義的消息時，不顧年老體衰，請求參軍，後因半道得病，被返折還，深感遺憾。他寫詩道：“願雪會稽恥，將期報恩榮。半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行。天奪壯士心，長吁別吳京。”李白矢志報國，但因奸佞擋道，壯志未酬，遺憾終生。這種熾烈的愛國主義精神，永遠值得我們學習。
*但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙：這句是用了東晉政治家、名士謝安東山再起的故事。(百度知道)
今天，我國正在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下合力共圓中國夢。我們要不忘初心，牢記使命，振作精神，實幹興邦，居安思危，搞好政治、經濟、文化和黨的建設，鞏固國防，百倍提高警惕，確保祖國領土領海領空的安全，消滅一切敢於來犯之敵，使我們的紅色江山永固，前進又發展。
第二，李白熱愛人民，為人民歌呼。
李白來自人民，熱愛人民，對人民懷有深厚的感情，以人民的疾苦為疾苦，以人民的歡樂為歡樂。在他的詩歌中，人民受到歌頌、尊重。他在《宿五松下荀媼家》詩中說：“我宿五松下，寂寥無所歡，田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。” 他自比韓信難忘漂母一飯之恩，再三感謝荀媼的熱情款待。他在《丁都護歌》中十分同情拖船工人的辛苦。詩中說：“吳牛喘月時，拖船一何苦。......君看石芒碭，掩淚悲千古。” 在《秋浦歌十七首》中形象地描繪了冶煉工人的辛勤勞動。詩中說：“爐火照天地，紅星亂紫煙，赧郎明月夜，歌曲動寒川。” 這樣的詩，在我國古典詩歌中罕見，是珍貴的冶煉史料。李白是個很重感情的人，他曾周濟一些落魄文人。聞說善釀酒的紀叟辭世，他寫詩懷念道：“紀叟黃泉裡，也應釀老春。夜台無李白，沽酒與何人？”
人民是國家的主人、國家的根本，是革命和建設的力量源泉。依靠人民，相信人民，尊重人民的創造精神，是我們黨的優良傳統。人民群眾對美好生活的嚮往，就是我們的奮鬥目標。我們要踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，與人民共命運同呼吸，合力實現“兩個一百年”的奮鬥目標，共圓中國夢。
第三，李白熱愛祖國的大好河山，寫的詩篇為祖國山河增添光彩。
李白24歲出川遠遊，到各地遊歷，遍訪名山大川，在許多風景地留下美好的詩篇。他在廬山寫的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。” 天籟之聲，令人歎為觀止。他寫的《蜀道難》把蜀道的艱難險阻寫得驚心動魄，古人開闢蜀道的艱辛歷歷在目，令人尊為絕唱。詩人賀知章讀到此詩時驚呼為“此天上謫仙人也。” 因為有李白的吟詠，泰山、峨眉山、廬山、九華山、敬亭山、揚州、金陵等地身價百倍。連安徽涇縣一個不知名的地方桃花潭，由於有了李白的《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。” 今天桃花潭成了遊人如織的旅遊勝地，馳名於世。安徽宣城市的敬亭山，由於李白的《獨坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。” 原本平常的敬亭山，如今成了人們仰慕李白行跡的熱鬧景區。可以設想，如果李白到了四川九寨溝和湖南張家界留下詩篇，這兩處風景名勝一定會更加名揚海內外。這就是典型的明星效應。
我們要像李白一樣愛護祖國的大好河山，加強生態文明建設，千方百計保護生態環境，不搞大開發，決不能因追求經濟效益而破壞生態環境，須知永續利用，綠水青山就是金山銀山，造福子孫萬代！
第四，李白剛直倔強，敢於同邪惡勢力鬥爭。
他強烈譴責安史之亂給人民帶來深重的災難。他在詩中說：“漢甲連胡兵，沙塵暗雲海。草木搖殺氣，星辰無光彩。白骨成丘山，蒼生竟何罪”、“流血塗野草，豺狼盡冠纓”等等。李白早懷報效國家的雄心壯志，但因朝廷權奸的排擠、打擊，被逐出宮門，終身不仕，報國無門，抱憾終生。還被誣為叛逆，身陷潯陽牢獄，被流放夜郎，備遭淩辱、虐待，苦不堪言。但他不屈服於命運，敢於抗爭，寫下一些激憤的詩篇，《萬憤詞投魏郎中》是代表作。詩中說：“樹棒拔桂，囚鸞寵雞。舜昔授禹，伯成耕犁。德自此衰，吾將安棲？好我者恤我，不好我者何忍臨危而相擠？子胥鴟夷，彭越醢醯。自古豪烈，胡為此繄*？”大意是：朝廷重用奸佞亂國之徒，棄用賢德有為之人，綱紀敗壞，好人無安身立命之地。昔時功臣伍子胥、彭越被殘酷殺害，天理何在！公理何存！在其他詩篇中還有“珠玉買歌笑，糟糠養賢才”、“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鴦”、“君不見狸膏金距學鬥雞，坐令鼻息吹虹霓。君不能學哥舒橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗裡，萬言不直一杯水”和“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。此類言語，力似千鈞。浩然正氣，震撼人心。
*繄(ㄨㄟˋ)：是。
我們要像李白那樣，愛恨分明，嫉惡如仇，同帝國主義和反動派及腐敗分子、刑事犯罪分子作堅決的鬥爭，保衛祖國安全，保持社會穩定，使人民過好幸福生活。
毛澤東同志喜歡李白的詩，諸多點讚。他說：“李白的詩好，李白是詩人之冠”、“李白的詩有脫俗之氣”、“李白的詩是登峰造極的，他是空前絕後的不朽藝術家”、“李白的詩讀了使人心曠神怡！”、“李白的詩，文彩奇異，氣勢磅礴”、“多讀些李白的詩，可以開闊胸襟”等等。毛澤東如此推崇李白的詩，與他善於古為今用的思想有關。因為從李白的詩中可以吸取許多有益的營養，運用於社會主義革命和建設事業。
毛澤東同志既是李白詩的愛好者，也是學習李白詩最有成就的人。學李白的詩難，難不在於詩的韻律，而是他的才氣。毛澤東正好是個才氣橫溢的人，李白的詩最合他的口味。從毛澤東的詩詞隱約可看到李白的影子。李白詩的雄渾、豪放、大氣、天馬行空，盪氣迴腸，在毛詩中都有體現。毛澤東的《長征》：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。” 紅軍未能粉碎國民黨反動派發動的第五次圍剿，被迫撤離中央蘇區，蔣軍飛機轟炸，還有幾十萬軍隊圍追堵截，紅軍處境險惡，危如累卵，而毛澤東豪氣十足，竟說：“紅軍不怕遠征難，萬水行山只等閒”。過雪山草地，危險、寒冷、饑餓、傷病、疲乏疊加，苦不堪言。毛澤東達觀地說：“更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏”。這是何等的英雄氣概，非大智大勇者不能說出這樣的豪語！深受李白的“白髮三千丈”、“燕山雪花大如席”和“黃河之水天上來”等的啟示，毛澤東充分發揚浪漫主義的氣概，英氣勃發，在《念嬌奴·昆侖》中說：“而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱。” 這是何等的敢想敢說，石破天驚，非雄才大略者不能語此。李白詩作的清新，流利在毛澤東的詩詞也有體現。毛澤東的《蝶戀花·答李淑一》詞云：“我失驕楊君失柳，楊柳輕颺直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。” 把神話與現實巧妙地揉合在一起，把對亡妻楊開慧的思念之情表達得淋漓盡致，感情真摯、深沉，催人淚下，是絕妙的悼亡之作。
知古鑒今，溫故知新。今天我們閱讀李白的詩歌，深刻理會其當代價值，能開闊胸襟，意氣風發，從而提高認知能力，提高寫作技能，以詩文反映日新月異的新形勢，反映人民群眾的創造性勞動，為建設富強、民主、文明、美麗的社會主義強國而努力奮鬥！
(本文收編在四川國際旅遊節暨江油“一帶一路”李白文化節、李白文化高端論壇《論文資料集》)
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